慎独养心
太湖书院正门外右侧路口耸立之碑石，由苏州著名工匠陆云龙团队镌刻 “慎独”二字。“慎独”二字由著名社会达人、太湖书院执行院长沈阳先生手书。
修身之道，最难是养心；养心最难之处，又是慎独。慎独，是独自一人时，亦有一双慧眼能时时事事观照自己，不做出格事，不做出格人，不说出格话。慎独说到底其实就贵在这三个如一。心存抱负，思有见识。
“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记•中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
内心最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。
《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”也就说，先做好你想说的，之后再把它说出来。虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，其实就是知行合一、言行一致。
沈阳先生认为：德不仅要言传，更要身教。身教便是率先垂范，积极践行。能说会道并非错误，需要有一定的知识和文化，见识广博，文化深厚，心底纯洁，则言之有哲理，行之有方法。
巧言令色者，大多数都是取于利而鲜于仁，空谈虚言妄语，言而无信。
心与口是人之发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口若一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，谈笑风生，青春不老。
能做到“慎独”二字都是令人敬畏之智者。言行一致，身先士卒，必会一呼百应，具有向心力和凝聚力，受人尊敬；胸怀抱负，见识卓群，必会行事果断，具有创造力和开拓力，令人仰畏。
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