不朽三立
太湖书院正门右侧路口耸立之碑石命名“不朽三立”。
“不朽三立”由一碑一石组合，石碑由苏州著名工匠陆云龙团队匠人雕书“立德立功立言”六字。
何为“立德立功立言”？又何为“三不朽”？
中国古代春秋之时，鲁国大夫叔孙豹把“立德”、“立功”、“立言”称为“三不朽”，认为此三者是虽久不废，流芳百世的。这在《左转·襄公二十四年》里有记载：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
“立德、立功、立言”，这“三不朽”是儒家最高的人生理想，在今天也并不过时。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是做学问。首先，你要做一个有德的人，做一个好人。其次，你若有能力，可以建功立业。第三，如果你还拥有一颗伟大的头脑，你就可以著书立说，藏之名山，流传后世，永垂不朽。
人人都想“三不朽”，希望人人都“三不朽”。但天之生材不齐，自然并非人人都能做到“立德、立功、立言”。
有一种说法，我国历史上能够做到“三不朽”的只有两个半人，孔子是一个，王阳明是一个，曾国藩算半个。
孔子之所以是一个，因为孔子集“立德立功立言”三者于一身。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则，此为“立德”。他培养教育了“贤人七十，弟子三千”，开创了积极入世的儒家学派，成为了中国传统思想文化的主干，此为“立功”。他提出的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等等，可以说是万世不刊之论，此为“立言”。
王守仁，又叫王阳明，是明朝的浙江人。王阳明也算一个，他是中国古代哲学史上的“心学大师”，对于人生存在意义所作的哲学反思，具有反叛性、挑战性。他的功劳在于使得人的主体意识得到空前提高，这个也是一反思想意识的历史。人称王阳明是“治学之名儒，治世之能臣”。他的故居有一副楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。
那么曾国藩为何算半个？
曾国藩，清朝时期的军事家、理学家、政治家，文学上也有成就。他在中国近代史上颇有争议:他既是镇压太平天国的元凶，又是洋务运动的倡导者。曾国藩大到治国、治军，小到治家、修身，都有很多东西值得人们思考和学习。毛泽东、蒋介石、梁启超等都把他作为人格偶像来崇拜。毛泽东有一次给信黎锦熙写信说：“愚于近人，独服曾文公。”蒋介石多次告诫他的子弟说：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书札”。有人用对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
在人生当中，提高自身的道德修养是最重要的，那是一个人最基本的人生价值。
这“三立”可以简单理解为：
“立德”，即树立高尚的道德观；
“立功”，即为国为民建立功绩；
“立言”，即有真知灼见的言论。
人生可能这一辈子真的做不到这“三不朽”，不过，“立德、立功、立言”这“三立”，是不敢也不应该忘记的。“立德”，做一个好人，绝不做坏人；“立功”，多做好事，不做坏事，把事做好，做好自己本分内的事；“立言”，说好话和真话，不说假话和坏话。这又何尝不是“三不朽”？
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