景观11
秋水逍遥
在太湖书院易园“灵溪荷影”和“鱼乐濠桥”景观处，辟建一仿古六角亭，此亭命名“秋水亭”。“秋水”取之庄子名篇《秋水》。《秋水》用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体。
庄子名篇还有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等。此处境域景观定名：“无为逍遥”。体现的是庄子的主要哲学思想。
“无为逍遥”秋水亭与园内东墙“紫气东来”紫竹苑浑为一体。恰到好处。
“紫气东来”展示的是老子哲学思想，“无为逍遥”展示的则是庄子哲学思想。老庄思想的碰撞，构成了中国传统的老庄哲学，也是中国工程哲学思想的本源之一。
庄子和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《道德经》或《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
庄子的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。故“秋水亭”之楹联为：天地与我并生，万物与我为一。
与《孟子》相比，《庄子》更似经过精心结撰，其内容主要是反映了庄子派虚无主义的哲学思想和“小国寡民”的政治思想。从不满现实的思想出发，《庄子》揭露了当时社会现实的黑暗，追求着虚无缥缈的理想世界。
庄子的文章，想象丰富奇特，思绪恣肆汪洋，结构纵横变化，语言纯熟晓畅，文采雄伟瑰丽，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
《庄子》著名的《逍遥游》、《秋水篇》，奇思妙想，络绎奔放，重言寓言争相涌现，极富浪漫主义色彩。
闲坐秋水亭内，侃谈“惠子相梁”故事，则别有文韵和思辨。
惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
惠施做了梁国的宰相，庄子去看望他。有人对惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”所以惠子非常担心，在国都里搜捕庄子三日三夜。
庄子却主动前去见惠子，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗？鹓雏鸟从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓雏鸟，发出‘吓’（hè）的怒斥声。现在你也想用你的梁国相位来吓唬我吗？”
庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。
但在这个故事里，庄子并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。也表现了庄子天到无为而自然的哲学思想。
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