剜肉补疮
缅甸历史可以上溯到5000年前。其实,缅甸在一万年前的旧石器时代晚期已有人类活动。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。
相传公元前200年骠人进入伊洛瓦底江的上游地区,并掌控了中国和印度之间的通商之路。
阿古登巴与楚三星闲聊时,楚三星说:“缅甸古代叫洪沙瓦底,那时有个小部落叫谌离,部落领袖自称是谌离的国王。”
楚三星开始讲述这个名不见经传的谌离国王故事。
这个国王生肖属蛇,性格非常暴虐。他经常袭击附近的部落和村庄,当地人也由此谈蛇色变。
国王想攻城掠地扩大自己的势力范围。但他却无能力治理自己的国家,即使是他亲手培植的亲信也常会反叛。
有一个近臣谈起国王的过失时说:“国王太暴虐了,治国行政毫无道理。”
国王听到了这话,就勃然大怒,竟不追究清楚是谁说的,偏信身傍佞人的谗言,捉来一位贤臣,下令剥开他的背脊,从他身割下了百两肉来。
不久,有大臣证明他没有说这话,国王心中便后悔了。国王下令索来千两肉,用来给这位贤臣补脊背。贤臣很是苦痛,夜中呻唤不已。
国王听说后,就对贤臣问道:“你为何这般苦恼呢?取你百两肉,还了你千两肉,你心中还不满足么?”
贤臣无语。他很明白,眼前的这个国王自小就没读过什么书,既无知识,也无教养,他的父母都是蛮横的毒蛇,他的基因里由此就充满了蛇毒素。贤臣就这样死了。
有位大臣对国王说道:“大王,如截掉了孩子的头,后来虽然给他嫁接了一千个头,孩子也不免会死去。如今他虽然得到了十倍的肉,却免除不了苦痛。”
楚三星唱起了一首歌《割肉补疮》:
在如今这个世界上,
富人不畏后世恶报,
一心贪图现世快乐,
拼命压榨剥削百姓,
广罗财物占为己有,
而后假意进行施舍,
祈望可以掩饰灭罪,
并由此而得到福报。
譬如那位暴虐国王,
割去了他人的脊背,
取走了脊背上的肉,
再以其他的肉来补,
割肉补疮愚昧荒唐。
人性的恶行和善果,
绝不可能相互抵消。
一国之君残暴无良,
祸国殃民遗臭万年。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海、新疆,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦、缅甸等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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