冤冤相报（雪域寓言）

 

冤冤相报

 

当楚三星对阿古登巴说起了讨债鬼那些事时，阿古登巴对楚三星说：

 “孩子是讨债鬼”的说法，你是否听说过呢？其实不只是中国人相信，缅甸人也相信这一说法。这是深层的轮报关系，报恩或者报怨。人们道德败坏，互相伤害的事情多了，可能来报怨的情况就多了。

阿古登巴对楚三星说了一件发生在蒲甘王朝时期的事：

蒲甘王朝末期，周边的掸族、孟族、若开族等民族，实力日益增强，各自的势力日渐发展壮大，与蒲甘王朝的矛盾也不断加大。同时，在中国元朝时期，忽必烈曾多次遣使到蒲甘国招降，但未果。1287年，元兵自云南地区进攻蒲甘国，蒲甘被城破，蒲甘国成为元朝的藩属国。此后，蒲甘出现了分裂，掸族在缅甸东部建立起了阿瓦王国，孟族在南部建立起了勃固王国。

阿瓦王国海卫镇有一个叫孟君弼的人，开了个米铺。有个叫马淳恩的客人就托付给了米铺百余金，作为孟君弼购进米的本钱的一部分。盈利呢，孟君弼也按照马淳恩出的钱，可以分给他一部分。

就这样二年的时间都出纳无误，马淳恩得到了自己应得的那份钱。但到了第三年，孟君弼就告诉马淳恩，说有人借了米，却一直没有给钱。结果马淳恩就一直没收到钱，他感觉本金可能都拿不回来了；他因此就抑郁成疾，过了一段时间就死了。

孟君弼的妻子阿奴律一直没有孩子。有一天，阿奴律突然梦见了马淳恩，她知道马淳恩已死了，难道这是他的灵魂再现？

马淳恩对阿奴律说：你的丈夫骗走了我钱，他应该得到报应。我知道你没有孩子，如果你我相交，你就能怀上我们的孩子，这对你来说不是坏事。

就这样，孟君弼的妻子阿奴律不久就怀孕了。

等到阿奴律怀胎足月该生产的时候，接生婆来了，她地告诉地对孟君弼说：“你已得一子了！”

孟君弼总算有了一个儿子，很是高兴，但他并不知道这孩子居然是阿奴律和马淳恩所生。

阿古登巴继续对楚三星说道：

孟君弼仍然经营着他的米铺。他的妻子阿奴律则一直教儿子读书。但她的儿子三岁时，阿奴律忽然死了。死因十分奇怪，因为阿奴律一直在梦中与马淳恩相会，这令阿奴律十分内疚与自责，尤其是马淳恩在梦中对阿奴律说：我们的儿子是个“讨债鬼”，他会替我报仇。

阿奴律患忧郁症而死后，孟君弼只得将儿子带到书馆养育。到孩子四五岁的时候，书馆先生开始教孩子识字读书。孩子在十五六岁的时候，就可以将《佛书》、《道德经》熟读了。

孩子渐渐长大，孟君弼准备为儿子娶个媳妇。当订婚礼要举行之际，他的儿子突然生起了大病，差不多要死了。临死前，他突然着父亲的名字说：“孟君弼，你开了个米铺。我曾托付给你百余金，作为你购进米的本钱的一部分。但是，你却说有人借了米，一直没有给钱。你和我合伙做生意，欠我二百余金。现在应还我五千三百文。快快还我！还了我，我就去了！”说罢，气绝而亡。

阿古登巴对楚三星说：

我曾告诉孟君弼：“你儿子真正的父母是你的妻子阿奴律和马淳恩，他是马淳恩的化身，是为复仇才来到你这里。”

孟君弼一下子惊呆了。

阿古登巴说：

我马上叫人赶快去熬人参汤，人参汤刚熬好，孟君弼还没来得及喝，就咽了气。

阿古登巴对楚三星说：“四海之内、一天之内，不知有多少孩子夭折，可以说这些孩子大都是复仇投胎报复欠债人的。”

阿古登巴用掸语唱起了一首《冤冤相报》歌：

 

欺蒙拐骗恶人多，

欠债不还成陋习，

为了索要前世债，

冤冤相报代代传。

 

穷人欠债成老赖，

富翁成了讨债鬼，

孽债留给下一代，

无债始为前世缘。