孟加拉人妖（雪域寓言）

 

孟加拉人妖 

阿古登巴先生与达瓦姑娘从孟加拉国前往缅甸途中，有一队商人们组织的运输队经过这里，领队的拉吉兹告诉阿古登巴先生：这里的海吉拉人是第三性者，也称为阉人。

拉吉兹告诉阿古登巴先生和达瓦姑娘：

阉人是印度社会独有的一种群体。阉人在当地英文报刊称为eunuch，在印度教徒所用的印地语和穆斯林所用的乌尔都语中，叫做hijra，即“海吉拉斯”。

“海吉拉斯”是印度的变性人、阴阳人或是易装者，印度人曾经认为“海吉拉斯”能够带来好运，有助生育。由于亦男亦女，她们的存在让人们敬畏。但如今，时过境迁，她们逐渐被边缘化，并因西方的偏见而受到歧视。

海吉拉人大多来自贫困家庭，地位低下、生活贫困，为了生存，走向街头乞讨。当一个外国人来到印度首都新德里的街头，看到打扮得花枝招展、眉间点着吉祥痣的妖艳女子，伸出手来问你要钱，八成就是海吉拉斯。她们要钱的时候，不像一般的乞丐苦苦哀求、低眉顺眼，反而是昂首直腰、目光对着你的眼睛，一副这钱你给也得给不给也得给的神态。

外国游客不了解规矩，往往拒绝。这时海吉拉斯便生气地用方言土语念起咒语来，内容多半是诅咒乘车翻车、乘舟沉船、居家失火、财物被偷之类。所以，本国人遇到这种情况，虽不情愿给她们钱，最后还是得破费一番。因为印度还流传着这样的一个传说，一个人被海吉拉斯诅咒，那么他将失去性能力，鉴于印度教是一个生殖崇拜的宗教，只好破财来免灾了。

“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了，它发展成了一个非常复杂的社会群体。她们中不仅有被阉割的人，还有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人，她们同传统的“海吉拉斯”一样，穿着女性服装，把自己看成女性，“海吉拉斯”美女，但她们并不恪守传统。 印度人对她们的印象不太好，因为她们中的很多人靠欺诈和出卖色相为生。有些人整日在街市上游荡。她们只要在一家店铺旁一站，识趣的店主就会送上一些钱或食物，因为尽管店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他们也不愿意受到这些人的诅咒。有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”，但在庆祝现场，这些舞者往往会不请自来，如果你不愿意有所“表示”，就会听到这样的话，“他们的后代（或这个孩子）将会变成像我们一样的人”。

此外，在印度的很多色情场所，都能看到她们的身影。她们往往穿着很性感的衣服对男人进行挑逗，而与她们在一起的也大多是同性恋者。在印度卫生部门的调查中，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，这也是她们被人们厌弃的原因之一。

人们可以把“海吉拉斯”当成神，但很难把她们看成普通人，大多数“海吉拉斯”过着相对封闭的生活，但她们仍谋求在社会中有所发展。由于“海吉拉斯”的名声不好，所以很多职业的大门对她们来说永远是关闭的，甚至有些公司根本就不允许她们进入办公室。

拉吉兹对阿古登巴先生和达瓦姑娘说：

英国殖民者到来后，海吉拉群体地位一落千丈，英殖民政府更是发布法令，视所有海吉拉为罪犯，进行严厉打击。在英殖民者的统治下，海吉拉群体逐渐式微。“海吉拉斯”经常受到国家和民众的骚扰，被警察虐打和性侵犯的情况也很常见。由于不能工作，她们出卖身体和灵魂得以生存，无法逃离被非人对待的境地。他/她们成为在城市中游走的底层阶级。社会中歧视风潮渐起，暴力事件屡屡发生。成为海吉拉的人无法拥有体面的工作，大多都沦为乞讨者或是性工作者。

不过，殖民者并未能将海吉拉清除，共同的悲惨命运让他们联合在一起，在城市的灰色地带成立自己的社区，发明自己的暗号，防止外界的伤害。

自然，否极终会泰来，印度的海吉拉群体也收到了令人欣慰的好消息。孟加拉国从2013年11月份开始，正式承认第三性，在官方文件上标注海吉拉身份。2014年，印度最高法院终于颁布法令，承认变性人的地位，他们被归属为第三性别。这一举措不仅让海吉拉们得到了身份上的认同，而且得到了申请社会岗位的机会。

这样的消息令人欣慰，在政策实施后，很多海吉拉将逃离飘零的生活。不过，也有很多人质疑政府所谓“第三性别”的划分，许多因变性而成为海吉拉的人不希望自己被视为第三性别。他们想要成为的就是男性或女性，虽然和自己天生的性别不同，但是这样的选择才是他们所盼望的。

海吉拉斯这个群体人员的年龄一般在20岁左右，估计全国人数在100-150万。为了解决海吉拉人年老以后的生存问题，德里市政府宣布，将为成年的海吉拉人每个与支付1000卢布的退休金，以免得他们将来流落街头。

尽管在2015年，印度最高法院已认可这个群体，并赋予她们相应的政治和经济权利，但是社会上对她们的歧视依然存在。她们既不能像男人一样生活，也不被人看作是女人。

然而，尽管在社区中受到尊重，海吉拉人在日常生活中也面临着许多挑战和困境。社会对于性别的固有观念和偏见使得他们常常遭受歧视和排斥。许多海吉拉人在求职和获得教育方面遇到困难，他们的生活常常被限制在特定的社区内。

尽管如此，海吉拉人保持着自己独特而充满活力的文化和社区生活。他们有自己的社交组织和组织结构，通过互相支持和帮助来应对生活中的挑战。海吉拉人之间形成了紧密的社区网络，共同分享经验和资源，以维护自己的权益和尊严。

拉吉兹说：

海吉拉斯是宗教的产物，但如今已不再受到宗教的控制，逐渐演变为一个生活方式另类的人群。在外国人眼中，印度的“海吉拉斯”实际上等同于各国的同性恋组织，它不仅同世界各国的同性恋组织有联系，而且还派代表参加过国际同性恋者大会。海吉拉们奋发求存，她们的精英分子勇闯政界、时装界，在社会崭露头角，俨然成为印度社会两性以外的“第三性力量”。

在印度国内，“海吉拉斯”中的很多人冲破重重阻力，在社会中得到了一定的认可。2000年，在印度中央邦，婆罗门家庭出身的萨姆南当选中央邦议员。在文艺界，有人组织了专门的“海吉拉斯”演出团，为各国游客表演传统舞蹈。另外还有一些“海吉拉斯”模特队和选美大赛也应运而生。但有一点是毋庸置疑的，那就是，虽然“海吉拉斯”的生存状态逐渐引起人们的重视，但在印度，她们的生存空间不会太大，因为印度是一个比较传统的国家，人们能把“海吉拉斯”当成神，但很难把她们当成普通人。

如果你有机会参观孟加拉国，那么与海吉拉人互动将是一个独特而难忘的体验。他们热情友好，乐于分享他们的文化和传统。你可以参加海吉拉人的歌舞表演，欣赏他们精彩绝伦的艺术表达，也可以了解他们的生活方式和社区组织。

孟加拉国不仅以其美丽的自然风光和悠久的历史而闻名，还有着多样而包容的社会。探索海吉拉人的文化和生活，将为你带来一个全新的视角，使你对这个国家和其独特的社会现象有更深入的理解。

孟加拉国的海吉拉人是一个引人入胜的话题，他们身上融合了神秘、文化和社会议题。通过与海吉拉人的接触，你将深入了解孟加拉国的多元性和包容性，发现一个全新的世界，一个真实而充满活力的孟加拉国。

阿古登巴先生与达瓦姑娘听到拉吉兹说起的海吉拉那些事，已无话可说。

拉吉兹却唱起了一首海吉拉斯常唱的祝福歌《爱的祝福》：

 

爱像微风轻轻的掠过，

用温柔的双手拥抱我，

当孤独黑夜来临时候，

你为我在黎明前守候。

         

爱像火焰燃烧在心窝，

温暖所有冷默的角落。

你给我带来无限喜乐，

在你怀抱里得到慈爱。

 

我曾经已枯萎的心灵，

如今活出生命的奇迹，

当我失意落寞时有你，

爱像阳光照耀在心里。