莎蒂耶婆蒂
达瓦姑娘听完阿古登巴说的这个爱情故事后,便也讲述了一个奇妙的爱情故事。
从前,有一位名叫巴拉夏拉的修士,当他一眼见到由鱼腹生出来,被渔夫一手带大的美女莎蒂耶婆蒂时,就情不自禁地爱上她,一心一意要娶她为妻,这个女孩子虽应许嫁他,但要他答应一个条件,就是当他们婚后生下第一个儿子时,必须让她恢复原来的形体,而且约定要除去自己身上的鱼腥味。
谈妥条件之后,两人就结了婚,不久生下一个儿子。这个儿子,据说就是撰述这个故事的毗耶萨。
毗耶萨虽历经长时间的苦修而成为一名修士,不过当他要离开母亲莎蒂耶婆蒂去修行时,与母亲约好,只要母亲想见他,他随时都会回来。
那时,位于恒河与耶母那河的上游有一个婆罗多王国,婆罗多王的子孙中有一个名叫克鲁的王,这个王的子孙就称为克鲁族,统治婆罗多王国很久,以至后来克鲁族竟成为婆罗多族的代表,其王国被称为克鲁鲁歇特拉,也就是克鲁的国土。
克鲁国国王香达奴娶了恒河女神为妃,生下了王子毗舒摩。
但有一天,克鲁国国王香达奴见到了莎蒂耶婆蒂,立刻惊其为天人,想娶她为妃。
渔夫们对国王说,如果国王娶莎蒂耶婆蒂为妃,两人所生的儿子就得继承王位,国王听了
这话,大感烦恼。
不过,毗舒魔王子知道这件事之后,自愿放弃王位的继承权,并誓言终生不娶。
国王因此娶了莎蒂耶婆蒂为妃,后来还生下了两位王子,即基德兰伽达和毗基德拉维利亚。
香达奴国王死后,不久国王的儿子基德兰伽达不儿也战死了,由此,王子毗基德拉维利亚登上了王位,但他也遗下两名王妃而过世。
毗基德拉维利亚的母后莎蒂耶婆蒂惟恐香火断绝,她要曾经主动放弃继承王位的儿子毗舒摩,娶这两位年轻新寡的王妃,以绵衍子孙。
但毗舒达摩以自己曾经立誓不娶为由,拒绝了这个安排。
于是莎蒂耶婆蒂就想起了她曾与巴拉夏所生的儿子毗耶萨。当她正想着时,毗耶萨立刻出现在她眼前。因为当年毗耶萨要离开母亲莎蒂耶婆蒂去修行时,与母亲约好,只要母亲想见他,他随时都会回来。如今应验了。
莎蒂耶婆蒂的儿子毗耶萨生来非常丑陋,又由于苦行的煎熬,模样简直不堪入目,而且还全身散发着一种恶臭。
当毗耶萨接近第一个王妃时,王妃不由得闭上眼睛,因为这个缘故,她所生的儿子两眼全瞎,这个孩子名叫德利达拉舒特拉。
第二个王妃见到毗耶萨的模样,她立刻变得苍白无血色,因此她的儿子被命名为邦多,意即“苍白”。
但这两名王妃所生的儿子俩之间经常发生的争战。
瞎眼的德利达拉舒特拉长大之后,娶甘达丽为妃,生了多犹达那等一百位王子,这些王子性情都很乖僻,他们被称为高拉巴,意即 “克鲁的子孙”。
邦多娶了两名妻子,即庚蒂和摩德丽。庚蒂生了犹狄舒蒂拉、阿尔朱那、毗摩三位王子,摩德丽生了孪生子那克拉和萨哈德巴。
这五位王子后来被称为邦达巴,意即 “邦多的儿子”。他们都是活跃在印度神话故事中的勇士。
达瓦姑娘讲完这个故事后,阿古登巴一言未发,他不知道自己应该说些什么。
但是,达瓦姑娘唱起了一歌《真爱在哪里?》:
世界上有真爱吗?
当你爱上一个人
也许你就瞎了眼
爱情并非全是蜜
有时会变得苍白
因为在爱的路上,
总会长满了蒺藜
世界上有真爱吗?
帝王们妻妾成群
爱情只是场游戏
王后妃子为争宠
只盼儿孙承帝位
真爱不属帝王家
常常隐匿在民间
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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