民族主义的背后
元朝实现了中国历史上第三次全国大一统,疆域之广,族群之多,文化之多元,前所未有。元朝统治者以蒙古族为主导,并联合了汉、契丹、女真、党项等族。多元文化的交融汇聚使元代社会变得异彩纷呈,成为一个让人充满想象的时代。
阿古登巴与阿卓、楚三星在一起闲聊起元朝那些事,楚三星问阿古登巴:疆域辽阔、族群多元的元朝,为啥存在感却这么低?
阿卓也问道:元代蒙古人与汉人的关系如何?“草原丝绸之路”对元代的经济社会有何影响?在多民族、多元文化交融共生的元朝,皇家、士人、平民分别有着什么样的生活方式?
智者阿古登巴说:
有一个名叫翟禹的专家,他主要从事蒙古史、元史、内蒙古地方史等领域的研究,他对此有着非常独到的见解。
楚三星问道:元朝时期,汉人的社会地位是不是很低?
阿古登巴说:翟禹认为元朝的社会阶层与其他时代是一样的,只不过元代与其他时代相比多了许多民族,但是仍然是在中国传统社会王朝治理模式之下,也就是说蒙古族中的部分贵族尤其皇族是统治者,而普通的蒙古百姓依然生活在社会底层,过着普通人的生活。汉人中间的贵族、士人和地方豪绅,与蒙古贵族统治者一道占据统治地位,而普通的汉人与其他时代一样,过着普通人的生活。
楚三星又问道:元朝统治者对中原文化和文人持什么样的态度?
阿古登巴说:
作为统治者,与历代王朝的统治者的视角和心态是一样的,元朝统治者的目的同样也是稳固统治,因此对待汉文化和士人,统治者总体持包容和善待的政策。成吉思汗时期,就重用耶律楚材等士人,忽必烈开始大规模重用汉族士人,最后在众多士人的拥护之下,实现了一统全国的夙愿。
从成吉思汗到忽必烈,都秉承开明的用人原则,很多汉化程度很高的儒士在入主中原,从大蒙古国转变为元朝的过程中发挥了很大的作用,也有利于自身的统治。
可随着统治的稳固,皇位更迭频繁,尤其是英宗被杀后,蒙元汉化的进程被完全阻止,儒学人士被排斥在政权之外,而朝廷越来越倚重蒙古贵族和色目人。
阿卓问道:这是不是蒙元政权最后崩溃的原因呢?
阿古登巴说:
“英宗被杀、汉化被完全阻止”这个结论是不准确的,汉化的进程是没有完全因此而完全阻止。阻止的是以皇帝为主导的上层改革和施政策略,但是这只是暂时的,大量的汉人始终在元朝统治阶层的各个位置。从中国古代历朝历代的王朝治理来看,没有任何一个大一统时代,中原儒家士人是不占据主要成分的,不发挥重要作用的,尤其是在各个部门,各级衙门,各地的官府。
所谓的“汉化”不能简单地理解成字面意思,准确地说应该是中华民族整体历史发展进程,各民族都在互相影响,互相学习。蒙古统治者的“汉化”行为,更多地表现为模仿和学习中原王朝治理模式,学习政治制度、文化思想、经济政策、宗教思想等方方面面。
元朝时期,不仅仅是在上层统治者中有所谓“汉化”行为,在民间和各个阶层,社会各方面,都存在着不同形式、不同程度的交往交流交融,这种多向的文化交流互动,其实恰恰是中国历史的常态,是不可能因为一次局限于宫廷内部的政变、皇帝的更换、施政策略的改变而受到影响的。
楚三星说道:
元朝后期的政治的确存在很多问题,而您所说的重用蒙古人和色目人,也是其中的一个特征,不容忽视。但是,正如任何一个王朝或政权一样。元朝的施政策略所呈现出来的特征,本质上都是政治争斗、政治利益集团之间的博弈。所谓蒙古人集团、色目人集团,也是基于一定利益而结成的,但并不意味着所有蒙古贵族都是一个利益集团、所有色目人都是一个利益集团,他们内部之间的矛盾和分裂也同样非常突出,甚至充满了杀戮、战争等极端行为。
阿古登巴说:
你说的不错。所以,元朝后期的不同族群贵族之间的取舍问题,本质上是政治利益问题。而元朝灭亡,当然有这些政治问题的因素,也不可否认地存在一定的民族矛盾,此外还有很多其他因素同样重要,例如灾害频发、农民起义、经济失当,甚至元朝政治体制内部本身就存在着的难以解决的弊端等,都成为元朝最后灭亡的原因。一个拥有如此辽阔疆域、众多不同族群、不同文化的大型帝国,它的轰然倒塌必然不是一两个因素,而是多种因素综合造成的。其中最重要的便是利益相争。
阿古登巴唱了一首《利益歌》:
你知道利益是什么?
金钱、色欲、荣誉,
名气、权势、地位,
集团、领土、主权,
凡是能带来的快感,
能满足欲望的事物,
包括物质还有精神,
都可以称之为利益。
基因确定欲望存在,
利益依附欲望而生,
社会的既得利益者,
让冲突决定着一切。
共同利益形成团体,
利益集团迅速发展,
从部落进化到国家,
国家利益至高无上。
个人必须服从集体,
集体高于个人利益,
两者如果发生冲突,
个人利益应当牺牲。
不牺牲个人的利益,
集体利益无法实现,
三人成众抱团取暖,
拉帮结派以党谋私。
个人无法享有自由,
自我实现难于登天,
百姓不能妄议朝廷,
权臣必须忠诚皇上。
混淆个人自由权利,
个人主义视为利己,
爱国成为民族口号,
强者为王已成法则。
群体取向判定是非,
团体共识达成决议,
公共利益集体精神,
霸主披上民主外衣。
个人富裕公共穷困,
权贵暴富贪腐成风,
百姓死无葬身之地,
利益究竟为谁而定?
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海、新疆,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦、缅甸等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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