汉蒙文化的冲突与融合（雪域寓言）

 

汉蒙文化的冲突与融合

 

 

大汉民族一直夸耀本族在中国历史的特殊地位，但其中一段历史却被蒙古铁骑踩踏了，元朝建立后的汉人沦为社会最底层。由此也引起了汉蒙不同文化的冲突。

阿古登巴与阿卓、楚三星在一起闲聊起元朝那些事，自然少不了谈到汉蒙文化的冲突与融合。

阿古登巴说：

蒙古族的统治者不仅改变了中国的政治和社会结构，而且还对中国文化和历史产生了深远的影响。这种历史上的外来统治，导致不同文化的价值观和思维方式相互抵触、冲突和融合。

文化价值观的差异是汉蒙文化冲突的核心。因为汉族和蒙古族的文化背景不同，使得两者的文化价值观存在着根本性的差异。

汉族是一个有着悠久封建历史和儒释道文化传统的民族，其文化主张强调礼仪、道德、文化、教育等方面的重要性，也注重人与人之间的差异、相互理解、和谐相处与忍让。在汉族的文化历史和传统民俗背后，其实突显的是忠君报国、升官发财、光宗耀祖，一人得道，鸡犬升天。虽说“忠君”，实际上奉行的则是“一朝天子一朝臣”，汉人成为元朝的社会底层是最典型的实例。明朝被清朝取代，所有的汉人都削发留辩，又是最典型的一例。

蒙古族则生活在草原上，生活方式和生存方式与汉族存在巨大差异。蒙古族和北方少数民族、西域民族都重视个体英雄主义和战争，强调实用和现实的需求，也由此形成了他们的文化价值观和思维方式。

在汉蒙文化冲突的背景下，双方的政治、经济和军事利益上都存在巨大的冲突。

在蒙古族侵略中国的历史中，蒙古族曾经对中国发动了多次战争，导致了大量的人员伤亡和财产损失。蒙古族和汉族的文化冲突也体现在战争的策略和战术上。例如，在蒙古军队中，蒙古族将领往往采取奇袭和速战速决的战术，而中国军队则注重以守为攻，力求在城池中死守。事实上，汉人尚武，众所周知，战国五霸、秦汉之战、三国分天下……这种以武力夺取政权史实的从未中断，即使中国神话也是炎黄相互杀戮，汉人就不好战吗？在中国历史上，蒙古族成为了中国历史上的外来统治者，满清也是外来统治者，这是难以解释的“中国内斗”。

汉蒙文化冲突也体现在汉族与蒙族的宗教信仰上。汉族以儒教、道教、佛教为主要信仰，蒙古族则信仰主要为藏传佛教和萨满教等。这种宗教信仰上的差异也加剧了两种文化之间的矛盾和冲突。

汉蒙文化冲突对中国文化和历史产生了深远的影响。在蒙古族入侵中国的历史中，蒙古族统治者在政治、经济、文化等方面都对中国产生了深刻的影响。

例如，在蒙古族统治时期，蒙古族入侵者强行推行了蒙元时期的政治制度，取消和改变了汉人推行的科举制，限制了汉人的入朝官制，积极推广蒙古族文化、语言和服饰，这种制度改革对中国的政治、社会结构产生了深刻的影响，也对中国的文化和语言产生了很大的影响。

另一方面，汉蒙文化冲突也对中国的民族和文化认同产生了影响。在蒙古族入侵时期，中国的统治者和文化精英对于外来文化的抵制和保守主义加剧，这种抵制和保守主义导致了中国文化的变异，有人说是中国文化出现了停滞和封闭，甚至使得中国在文化上逐渐与世界脱节。也有人说，是蒙古族让世界了解了中国，也让中国了解了世界。不管怎么说，元朝让中国人的文化价值观和思维方式发生了蜕变，这是不争的事实。

阿古登巴唱起了一首歌《老宅》：

　　

翻开家史寻祖先，

始知祖居在中原。

长江黄河向东流，

有个老宅在中间。

炎黄两家争家产，

春秋战国闹翻天。

老秦挥刀斩六邻，

老家一统归秦家。

楚汉两家红了眼，

你争我夺上门来。

老家从此归刘家，

天下大乱家无宁。

赵家黄袍一加身，

祖宅北南分两家。

来了一群外族客，

反客为主驱赵家。

赵家满门被杀戮，

门庭改换属大元。

蒙人跃鞭成家主，

汉人屈膝变仆从。

一个朱姓小乞丐，

拉帮结派杀蒙人。

汉人落难心不甘，

长夜祈祷盼天明。

天明之后祖居地，

户主换成朱家姓。

岂料朱家闹分裂，

内忧外患逢天灾。

出了一个败家子，

引贼入门献祖宅。

满清成了新主人，

立下家规除旧习。

男人削发留长辩，

对待洋人让三分。

当家作主是一尊，

血泪家史梦中泪。

家破人亡数千年，

断壁残垣家人寒。

心中只有一个愿，

拆了老宅建新楼。