留头不留发的辫子时代
中国的帝王们总想炫耀自己的功绩,并将自己掌管大权的时期称之为“盛世”,也就是什么“新时代”。“盛世新时代”自然要有“特色”,最大的“特色”就是“从头做起”。皇太极继位后发布了剃发易服令,强迫所有汉民全部遵循 “剃发易服令”。这是最具中国特色的新时代,男人们必须将头发编成一条长辫垂在脑袋后,这是中国继“四大发明”后的“第五大发明”,让世界瞪眼傻笑。
阿古登巴对方时地和阿卓说道:
读懂满清辫子三百年简史,就明白,留不留辫子是个生死攸关的大问题。
剃发与易服、圈地、占房、投充、逃人,被称为“清初六大弊政”。从努尔哈赤建立后金起,总计296年;从皇太极改国号为清起,国祚276年;从清兵入关,建立全国性政权算起为268年。可以说,近三百年的时间,相比易服、圈地、占房、投充、逃人,剃发始终贯穿清朝的历史。
中国古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。孔老二一类的儒家们声称:汉人成年之后,除了必要修剪,不可随意剃发,男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
而在东北兴起的满洲人的风俗与汉人迥异,满州人男性的传统发型是剃发留辫,将头发编成一条长辫垂下。在朝鲜使臣申忠撰写的《建州纪程图记》一书中详载:“女真习俗都剃发,只留脑后少许,上下二条结辫以垂。除上唇胡须只留左右十余根外,其余都镊去”。日本商人竹内藤《鞑靼漂流记》记载:“他们的人都剃头,把头顶上的头发留下来,分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来,把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”海外散人着《榕城纪闻》:“剃发,只留一顶如钱大,作辫,谓之‘金钱鼠尾’”。
1644年(崇祯十七年),闯王李自成率领大顺兵攻陷北京,明崇祯帝上吊自杀。清朝在明朝将领吴三桂协助下入关,随即对占领地区推行剃发令,强迫汉人变换发型为满洲人发型。因为发式在古代汉文化中占有重大意义,故引起不少汉人激烈反抗。
阿古登巴说道:
清兵入关之前,为了易于辨识顺逆,便强迫被征服或投效的汉人剃发,如1631年(明崇祯四年,后金天聪五年)皇太极在大凌河之役胜利时令“归降将士等薙发”。较早投效满清的汉臣如李永芳、孔有德、祖大寿、洪承畴等也都剃发。
1644年(顺治元年)四月二十二日,清军在一片石打败李自成大顺军,进入山海关,即令城内军民薙发。即入关的第一天就下令剃头。
五月一日,摄政王多尔衮率兵过通州,知州投降,多尔衮“谕令薙发”。五月初二,多尔衮进北京,要求“投诚官吏军民皆着薙发”,正式下达剃发的法令。此后数日又多次颁布命令,要求汉人薙发作为效忠的标志。
薙发令引起汉人极大的反感,甚至因此改变了对清军的态度。为此,多尔衮不得不五月二十四日下令暂缓薙发令。其主要原因是当时天下未定,抵抗者众多,南明政权仍在,故而暂时妥协。
为了保持发饰,许多人因此反抗满清,或者宁愿一死。不仅原先准备降清的人立即改弦易辙,连已经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起,树帜反清,由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。清兵在南方的镇压,多因剃发而起。
1645年(顺治二年)五月,清兵进军江南,占领弘光政权首都金陵,统治初步巩固,多尔衮于五月二十九日重颁薙发令,并在江南地区力推剃发令。
剃发令要求各地十日内完成剃发,违令者死。当时有“留头不留发,留发不留头”的口号流传,在福建还流传着“留发不留人,留棺不留屋”的说法。有记载称满族将领下令让剃发匠背着担子在街上巡视,看见蓄发髻的人就上去抓住强行剃发,稍有抵抗,就当场杀掉,把头悬挂在竿上示众,所以后来的剃发挑子后面都竖着一根竿子。
因为薙发令的颁布,江阴人民以“头可断、发绝不可剃”的口号,对抗清朝“留头不留发、留发不留头”的口号。顺治二年八月二十日,江阴城破,清兵大屠杀三日。嘉定人民以“为我保此发肤”的口号,抵抗清兵二十余日,城破后清军屠城,杀两万余人后弃城而去。
有人提出,孔子家族衣冠已经延续了三千年,希望他的后人孔闻謤能够保持不变,免受剃发。多尔衮答复:“孔子是圣人中,最能顺应时势的人,像孔闻謤这样违法,玷污了他祖先合乎时宜的中庸之道。姑且念在孔闻謤是孔子的后裔,不处死,但革去孔闻謤的官职,永不叙用。”
阿古登巴又说道:
近现代中国流传一句口号,叫做“移风易俗”,说白了所谓的“移风易俗”就源自于清朝推出的开明政策。
因为,在早期的削发案件中,剃头是关键,但蓄辫子未成为满人强制施行的目标,成了一个不太引起满人关注的问题。经过多年的斗争,清朝还是作出了妥协和让步,从最初以暴力手法转为采取顺其自然和潜移默化的手段,主张比较开明的“移风易俗”政策。康熙年间对于“剃发”虽然没有丝毫让步也没意图撤销命令,但并没有效法顺治年期普遍的血腥手法。比如:男子剃头梳辫子,女子仍可以按旧俗梳原来的发髻。
阿古登巴唱起了一首《辫子歌》:
男人梳条长辫子,
剃发成为大清奴,
汉人违令就是死,
生死之间自选择。
若要留头不留发,
不然留发不留头,
若想留发不留人,
即使留棺不留屋。
中华文化数千年,
自誉大汉最辉煌,
可惜汉人成汉奸,
全民削发跪满清。
穿着西装戴领带,
脱下马夹穿茄克,
黑发染成金黄色,
汉服俨然成古董。
当今汉人新变化,
剪掉辫子唱洋歌,
对内迷恋用洋货,
对外夸耀康雍乾。
权贵持有双护照,
升官暴富润海外,
就连那个孔老二,
也在海外开讲堂。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海、新疆,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦、缅甸等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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