始于宋朝的女子缠足（雪域寓言）

 

始于宋朝的女子缠足

 

使人跌入万丈深渊的，未必就一定是穷山恶水，恰恰是人性的丑恶与审美误区。阿古登巴与阿卓、楚三星，坐在河边的一棵大树下，一边喝着缅甸奶茶，一边聊起了中国北宋时期的女性缠足风俗。

阿古登巴说：

中国古代的缠足习俗大约起源于北宋。因为早期的记载，虽然有对脚小女性的赞誉、足部装饰的描写，但光凭这点说法，大多很难断定那时真的实行了缠脚。即使到了

北宋初期，虽然有缠足的妇女，但是相对来说比较少。

缠足应该开始出现于北宋中期。《南村辍耕录》说，缠足在“熙宁、元丰之间，为之者犹少”。熙宁、元丰年间是从1068年到1085年。在那年间已有缠足习俗，但那时缠足者很少，缠足风俗出现也不会太久。因此可以这样说，妇女缠足风俗产生于宋朝公元十一世纪。

到了宋徽宗宣和年间（1119-1125年），那是北宋后期，缠足风俗有了一个较大的发展。记载北宋后期、南宋前期的礼仪、风俗、政事、艺文的《枫窗小牍》，记载了宣和以后汴京闺阁“花靴弓履”，更重要的是这时出现了专门的缠足鞋，并在社会上了流传开来。缠足鞋在民间又叫“错到底”。

宋代开始有较明确的缠足记载。缠足最初流行于妓女之间，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。于是缠足女子多了起来，人们认为缠足的女子特别美。

阿卓笑了：缠足的女人美在哪里哇？

阿古登巴说：

在中国古人的审美观念中，女子之美就是要体现出其“阴柔”之面，即娇小、柔弱、娴静、柔和之类，除樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰之外，小脚也不例外，例如东汉民歌《孔雀东南飞》中的“纤纤作细步，精妙世无双”。不过，宋朝以前大家虽然喜欢小脚，却并非此后因“缠足”而刻意制造的小脚，而是那种天足的小巧之美。

对美的追求，各朝各代的标准不一样。但是，宋朝对于美的追求却很百态，女子们都希望有一双小脚，踩出三寸金莲。后来，这种风气弥漫了整个中国，女子们都缠足，追求变态美。

楚三星说：在我看来，这应该与统治阶级的审美观有关。

阿古登巴说：是的。

宋朝统治者的推崇对缠足的产生发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《宋史•五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会。

中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。而正是这种可怜的感觉，膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出这些人在性的理想上最高度的诡密。由此，缠足很受宋朝文人的推崇，连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。

苏轼是北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。

有趣的是，目前关于“缠足”最早的诗词记载，居然是苏轼于宋英宗熙宁六年所做的《菩萨蛮·咏足》：

 

涂香莫惜莲承步，

长愁罗袜凌波去；

只见舞回风，都无行处踪。

偷立宫样稳，并立双跌困；

纤妙说应难，须从掌上看。

 

苏轼《菩萨蛮•咏足》称女子小脚为“宫样”，这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等上层社会。

辛弃疾《菩萨蛮》也对缠足有赞美词：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”，此句也常常为人们引用。

秦少游有“脚上鞋儿四寸罗”之句，也都是明证。

阿古登巴继续说道：

事实上，在北宋时期，缠足最初只在皇宫和贵族之间流行，普通百姓家女子由于需要从事劳动，因而并不缠足。

但是，车若水在《脚气集》中却说：妇女缠足是从四五岁的时候开始，没有罪过错误的人，却要受这无限的痛苦。把脚缠小不知有什么用。

阿古登巴即兴唱了首《小脚歌》：

 

中国文人很无聊，

眼睛盯着女人看，

总是从头看到脚。

 

小脚女人称纤足，

腰肢只怕风吹倒，

看得皇上心花开。

 

娇小柔弱女娴静，

樱桃小口柳细腰，

纤纤小脚作细步。

 

官僚贵族色迷眼，

小脚阴柔世无双，

从此缠足成时尚。