震惊世界的头发革命（雪域寓言）

 

震惊世界的头发革命

 

阿古登巴对方时地和阿卓闲聊起“剃发易服”那些事，皇太极继位初期虽然发布了剃发易服令，强迫汉民削发剃头。

阿古登巴说道：

1644年随着清朝政权的建立，统治阶层开始在全国强行推广满族的辫发。汉族人深谙孔子“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的教诲，并视剃发为蒙羞、受惩，因此坚决抵制。顺治皇帝进而颁布严厉的剃发令，“留头不留发，留发不留头”的口号自此流传。

当时各地官府派剃发匠和刽子手上街给人强行剃发，违抗者被当场砍头，并把头挂在剃头挑子上示众。史料记载，清军为逼迫江阴人民服从，攻城81天后屠杀了17万人。由满汉政权更替而引发的“剃发”、“留发”之争，虽然以清王朝的军事胜利和汉族男子改束发为结辫而告终，但因发型而起的矛盾却远未结束。很多民间起义都以蓄发作为反抗清朝统治的政治标志。

其实，汉人并非全部遵循康熙年间的“剃发易服”令，郑成功与清朝多次谈判，剃头问题始终是明郑与满清双方关注的条件之一。三藩之乱时，吴三桂也是束发起兵，对抗“剃发令”。

太平天国时期，太平天国王朝更颁布了“蓄发令”，要求男子恢复古代束发不留辫的习俗，违者“杀无赦”。

太平军蓄发并以此作为反对满清王朝的旗标。在反“清妖”的檄文《奉天讨胡檄布四方谕》中宣称清政府对汉人犯下种种残暴罪行，并以一段文“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人变为禽犬也。”表示剃发使汉人变为禽犬。清朝则将太平军称之为“发逆”、“长毛”。

太平天国明令禁止剃发，是因为在中国人的传统观念里，身体发肤受之父母，轻易是“不敢毁伤”的，《孝经》认为不毁伤身体发肤是“孝之始也”。

当清军下达薙发令之后，原本归降的百姓又重新拿起武器，为保卫他们的头发而斗争。凡此种种，可以看出头发对古人的重要性，为了头发，他们甚至可以连命都可以不要。相对于国家、皇帝，头发对他们来说好像显得更为重要。所以，太平天国只是禁止剃头，并没有要求剪掉辫子，这也是太平军被清朝统治者诬为“长毛贼”的原因。相反，很多时人的文字记载中都证实，太平军依然保留着辫子，不过为了区别于清人的辫子拖于脑后，太平军做了改变。《避难纪略》中记载太平军“发仍打辫，辫线甚大，有一、二斤重者，大、小贼皆然。或有用红、绿线者，辫皆盘于发际，或结为旋螺状，曰得胜结，虽带帽，穿袍时亦然。”

太平军虽然头的前部总不刮，他们并没有取消辫子，仍然辫着头发，不过并非只打后发，即前发也留长打成辫样而兼参以很多的丝线，太平军还根据头发上装饰丝线的颜色来区别不同的身份，按官职大小来分：将军以上用五彩丝绒，将军以下用红绿丝绳，没有职位发短的打红辫线，发长过尺的贯以银簪。因此辫子甚大，盘绕于头上时。另有一方法为他们所常用，即以黄绸或蓝布巾裹头，连辫子及前头一并包之，而以或真或假的珠子装饰前额。

太平军禁止剃发，清朝又严令薙发，这就苦了交战区的百姓了。太平军与清军的战争，往往是两方互相拉锯的过程，今天太平军占领了这个地方，过两天可能又被清军攻下，再过几天可能又被太平军拿下。清军来，不剃头有“通匪”的嫌疑，等到剃了头太平军又打了回来，头已经剃了，已经“变妖”了，一时半会又长不起来，于是“贼所过，尽杀剃发人”。

太平天国起义失败后，中国男人的头上继续梳着辫子。无论统治者是谁，无论是薙发还是蓄发，到头来苦的还是普通老百姓。

晚清时期，中国男人的辫子和女人的缠足被视为落后与积弱的象征。

清亡之前，率先剪辫的是海外华人及留学生。很多海外留学生把辫子盘起来或干脆剪去。此外，人们逐渐感到辫子给生产生活带来很多不便。主张维新的康有为也向光绪帝建议过剪辫。留学生回国，便将剪辫的风气带回了国内，主要流行于新兵与学生中，但此种做法在当时仍然有“易服改元，革命排满”之嫌，没有更多的汉人敢于去冒这个风险。有些留学生回国之后，甚至不得不装上假辫子。于是“假洋鬼子”成了汉语中的新名词，汉文化又多了点苦味。

慈禧太后执政时期，在保守势力的坚持下，1907年5月6日首次下达禁止剪辫的严厉命令，经学部奏准，严禁学生、军人剪辫，其中学生“一经查出，即当咨明学部，分别惩处”；军人“如有不遵定制，改用他装，以及剪去发辫等事，无论官员、兵丁，均即斥革”。但形势变了，此时清政府已经无力像清初那样控制人民的发型，即使在清政府内部，也出现了赞同剪辫的一股势力。

阿古登巴继续说道：

从“头”开始的辛亥革命，给中国留下了一段血淋淋的关于头发“剃”与“留”的革命历史。

1911年辛亥革命推翻清朝，1912年宣统帝退位，清律废除，大多数中国人剪去辫子，只有少数人仍坚持留辫，如保皇派张勋率辫军、学者辜鸿铭等，以表示对清朝的效忠。也有一些民众害怕剪辫会被官府斩首，不愿剪辫。

中国人现在可以自由选择发式。但在明清和民国历史上，发型问题甚至能招来杀身之祸。正所谓：发辫之所由来，由于满洲之入中原；发辫之消除，亦与满洲而俱尽。

武昌起义后，湖北军政府立即宣布辫发为大清罪状之一，并颁布公文禁止公众蓄辫。辛亥革命使剪辫得以全面开展。

1911年末，在即将结束延续了200多年的统治前，清政府颁旨允许民众自由剪辫。清王朝的覆灭不是导致新王朝的建立，而是中华民国的诞生。发辫的寿终正寝也并未让中国人重新束发于顶，而是西式短发的普及。剪辫运动成为中国现代化进程中的重要一步。

阿古登巴笑着说道：

新中国成立后，中国的头发革命运动，从“禁烫”到“开放”又一次惊呆了世界。1966年开始的文化大革命让刚刚起步的中国美发业陷入停滞。十年间，烫发和披肩发被禁止，美发工具被销毁或没收，许多手艺高超的美发师全都无用武之地。相反，带着红袖章的红卫兵和造反队成了革命理发师，他们发明了“阴阳头”等新发型，被强制剃头的对象是被打倒的走资本主义道路的当权派和地、富、反、坏、右分子。

直到1977年，中国女人们才可以“偷偷”烫发了。当时烫发必须凭单位的介绍信，还不能做大波浪，只能稍微烫点花儿再扎起来。

1978年，享誉京城的一些著名美发厅引进了几台新式电烫机，不仅吸引了大批顾客，还招来了外国记者。改革开放后中国恢复烫发的消息随之传播世界。

上世纪80年代初，中国美发业全面恢复烫发等服务。随着个体发廊的大量涌现，日本、港台等地新颖的发型被引入中国内地，受到年轻人的喜爱。中国人可以真正自由地选择自己喜欢的发型。烫任何国外的发型，都不会被骂成汉奸了。

发型不仅是一种发式风俗，还涉及政治变革和社会变迁的重大问题。发型虽属于个体，也关系到政治制度、文化传统，价值观念和社会风尚。

中国男性大规模接受剪发始于1912年，这一次的剪辫运动，堪称是中国男性发型史上的一个转折点，否则就不会有接下来的各种男士短发啦。

在民国，男士的发型已经非常丰富了，以短发为主，一开始走的是模仿英式的路线，较短的发型，稍显严谨，充满绅士风味。后来，受到了留美回国学生的影响，民国的男子们渐渐热衷于学习美式发型，相较于之前英式的发型，更为大胆随意。“鲁迅头”是漂洋过海而来的日本发型，这种寸头在鲁迅先生身上有种不可言说的魅力，不少男学生就是学着这款“鲁迅头”来剪发型的。“中分”发型，在当时，留这种发型的一般是年轻男子，如青年教授。带有知性魅力。在民国时，一般稍讲究的男人，在自己弄背头的时候，还要往头上抹一点头油，就相当于我们现在用的发油啦!

现在最夯的发型是啥? 油头! 大背头! 中分! 卷发! or寸头!

中国人的剃发史，见证了血淋淋的事实，不只是个人发式选择，而是一段社会发展轨迹的真实记录。

阿古登巴唱起了一首《头发革命歌》：

 

中国有句老话：从头做起；

大清有条法令：削发剃头。

 

满清王朝为了巩固大清国，

强迫汉人剃发易服当顺民。

大汉民族丢失国土泪未尽，

从此汉人留发不能再留头。

 

郑成功与大清朝多次谈判，

剃头问题始终是焦点之一。

吴三桂降清后扎起长辫子，

三藩之乱时又束发大起兵。

 

为了对抗大清剃发易服令，

太平天国颁布一项蓄发令，

严令要求男子束发不留辫，

胆敢违抗汉人祖训杀无赦。

 

太平军蓄发成了反清旗标，

汉人削发留辫就变为禽犬。

大清皇帝气得双脚乱蹦跳，

怒骂太平军为发逆和长毛。

 

太平天国起义兵败如山倒，

汉人头上继续挂着长辫子。

大清覆灭了但留辫却未改，

汉人并没有重新束发于顶，

只是来了个西式短发普及，

剪辫运动成了头发大革命。

 

润出国的学生返乡戴假辫，

地富反坏右强制剃阴阳头，

烫发必须出示单位介绍信，

中国头发革命血腥又荒诞。

 

中国有个信仰：头头是道；

还有一条祈愿：升官发财。