乞丐问财神（雪域寓言）

 

乞丐问财神

 

转眼间一年一度的农历春节就来了。财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。

阿古登巴与马夫阿卓闲聊起春节接财神的民俗活动中。

阿卓说道：

人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福，敬祀财神，这是中国民间春节中最盛大的节日。除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子，饺子象征财神爷给的元宝。吃罢饺子彻夜不眠，等待着迎接财神。

阿古登巴笑着说：

“财神”其实是印制粗糙的财神像，此财神像用红纸印刷而成，中间为线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。

“送财神”的是一些贫寒子弟，或街头小贩，他们低价买来财神像，穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子就可买一张，即使再穷也得赏个黏豆包，换回一张。

一个除夕夜，有些人家能接到十几张“财神像”，这是为了讨个“财神到家，越过越发”的吉利。

这种习俗在中国民间一些地区仍在延续。春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财，主人施舍给他们钱财后，他们就在主人家门口的墙上贴上一张财神像。

这些乞丐用刻上财神图案的黄纸，去人家门上张贴，张贴时口中还念念有词：“财神贴得高，主家又蒸馒头来又蒸糕；财神贴得低，主家开年好福气；财神贴得勿高勿低，主人家里钱铺地。”主人则答曰：“靠富”。

阿古登巴问阿卓：你信财神吗？财神真能显灵，为何不让这些可怜的乞丐们先富起来？财神也许是想让一部分人先富起来，但这部分人绝对不会是那些乞丐、小贩和贫寒子弟。

阿古登巴对阿卓讲起了中国古代的乞丐故事：

春秋时期，楚国人伍子胥因父亲被诬“谋反“，全家人被楚平王杀害，独有自己外出打猎逃过大难。伍子胥走投无路，欲过昭关到吴国去，此时昭关张贴伍子胥像，悬赏缉拿。伍子胥又急又愁，一夜之间须发全白了，面目全非，结果混过了关口，来到吴国都城苏州，这时已身无分文，只好吹奏随身携带的长箫，借以乞讨过活。伍子胥乞讨中，恰遇吴国公子姬光，见伍子胥相貌不凡，口才出众，就领进宫中委以重任。姬光继位后，是为吴王阖闾，伍子胥带领吴兵打败楚国，鞭尸楚平王报了大仇。

阿古登巴说：后来，苏州一带的叫花子，因伍子胥在这里要过饭，就尊称伍子胥为乞丐头。“乞丐”一词用来广泛称呼讨饭之人是从宋代开始的，那时将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。

阿古登巴唱了一段小歌谣《乞丐问财神》：

 

社会自古贫富不均，

农历春节张灯结彩，

富家官府喜接财神，

乞讨流民求食为生。

 

大饥奇荒史不绝书，

战乱不止饥民遍地，

财神为何熟视无睹，

饥妇乞儿何神问津？