第9 章 天旅第一站：探索伊斯兰教的天堂观-2

几天后，我再次到兰州拉面店用餐时，见到了年轻的小马。 小马对我说：“我们旅行社有一个旅行专题节目，那就是‘走遍大西北’。受新冠病毒影响，国庆不能出国，旅客转而奔向国内小众、深度游目的地，利用8天长假走得更远。除传统热门目的地三亚、丽江、昆明、厦门、西安、拉萨、哈尔滨、贵阳、成都、九寨沟之外，‘大西北’国庆热度暴增475%，其中甘肃热度增长最快，兰州跻身全国热搜城市第4位。旅客出行时间预计比去年增长1.7天，多跨越2.5个省的距离，“穿越大半个中国”成国庆旅行新趋势。上海人、广东人最早感知‘大西北’美景，8月即搜索国庆机票，青海、甘肃热度最高。上海赴西宁国庆机票搜索热度上涨307%，上海赴兰州机票热度上涨143%。5天以上的国庆跨省游搜索量在增加，甘肃成为“大西北”环线必经一站。西北五省高星酒店搜索热度上升217%。甘肃兰州、敦煌、鸣沙山等地酒店更受亲子游群体欢迎。豪华沙漠帐篷、观星房、具有当地民俗特色的酒店，热度上涨最快。” 我笑着说：“小马，我很想去大西北看看。但我最想去大西北了解一些有关伊斯兰教的知识。在各种宗教中，都有关于天堂的说法，你能告诉我，伊斯兰教天堂长什么样吗？” 小马没有让我失望，她笑着说：“你可以将探索伊斯兰教作为你的天堂旅行第一站。要了解伊斯兰教天堂，还得先从了解伊斯兰起步。伊斯兰这一名称来自《可兰经》，从 字根 s-l-m 演变而来，主要的意思是“和平”，还有“屈服”或“顺从” （造物主）的第二层意思，它的全部整个意义是“当一个人的生命顺从了神，和平就会降临。” 小马确实是个高材生。她开始对我讲述起有关伊斯兰教的基本常识。 “伊斯兰”是一个动名词，出自闪语三字母的字根“s-l-m”，后来成为阿拉伯语动词“Aslama”，意指“接纳、追随”。伊斯兰的意思是接纳和追随真主的命令或意志，而穆斯林是同一个动词形式的分词，意思是“追随者”、“拥护者”，用以指称伊斯兰教的信徒，因为信徒实践信仰方式包括行善、礼拜和遵从神的指示。 在《古兰经》里，伊斯兰一词有时带有独特的言外之意。在一些经文当中，这个词语带出了冥冥中自有主宰的意思：“真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；……” 有一些经文则将伊斯兰指称这个宗教：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰作为你们的宗教。” 另一些经文则形容伊斯兰所指的接纳和追随的意思，是真心诚意的归依真主，而不仅是口头上的承诺。在加百列圣训里，伊斯兰是伊斯兰教三大要素的其中一个，另外两个是伊玛尼（正信）及伊赫桑（卓越），这里的伊斯兰在神学上就是认主学，从历史上认定穆罕默德是神的使者，并在教义上要求穆斯林奉行五个基本支柱的功修。 伊斯兰教是世界三大宗教之一，创始者为穆罕默德。重要经典是《可兰经》。 伊斯兰教又称为回教、回回、清真教，以阿拉为唯一真神的一神宗教，伊斯兰教的信徒又叫做穆斯林，意思是“顺从者”。 回教徒说：创始者穆罕默德，并没有创造这个宗教，真神阿拉才是创造者，穆罕默德是神的传声筒。 世界上只有两个宗教是以试图去修成的特性来命名的：一个是伊斯兰教，另一个即是佛教，以佛的觉醒之意。伊斯兰教和佛教所要修成的是生命对神的完全顺服。 伊斯兰教的基本神学观念是认主学，即是伊斯兰教的一神论。 真主在阿拉伯语里称作安拉，大部分学者都相信那是“al-ʾilāh”（神）的简化字，又有人将之追溯到安拉姆语“Alāhā”。 土耳其伊斯坦布尔圣索非亚大教堂的圆形图案写有“安拉”（神）的字样。 五功之一的认主学在清真言里有述，宣称除了安拉以外再也没有其他的主宰，穆罕默德是安拉的最后使者，《古兰经》里断定了他的独一性：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那么，天地必定破坏了……”。《古兰经》又把真主描述为：“他是真主，是独一的主；真主是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。” 穆斯林坚信，真主不仅仅是某个民族的主，而是全人类的主，全世界的主，甚至是众世界的养主，普慈特慈的主。他们又认为真主所造之物是受他的支配，生命的意义是为了崇拜他。 伊斯兰教的信仰是严格的一位论，真主安拉是唯一真神。穆斯林认为耶稣可以是前代的一位先圣先贤、一位先知、一位伟人，但仅只可以称耶稣为上帝使者。他们并不认同基督教三位一体的教义，认为那是多神论。 预定，又称前定，根据逊尼派对“前定”的信条，真主已预定所有事物。《古兰经》的经文也有说明，如：“我们只遇到真主所注定的胜败，是我们的保佑者……” 穆斯林认为世上发生的所有善或恶的事物都是早已预定的，真主不容许的事物便不会发生，他把每个人已发生的事和即将发生的事都写在一块被严加保护的板子上。 据穆斯林神学家所述，人类的所作所为都不是自主的，而是真主的意志，但人类必须当作是自己的意志，并为自己的所作所为负责。但大部分什叶派都不同意前定的说法。 当小马和我谈及宗教，谈及伊斯兰教时，我想到了关于宗教中有天使手说法，那么，伊斯兰教中有天使吗？ 小马说：其实对天使的看法，在伊斯兰教的宗教信仰里至关重要。天使的阿拉伯语“马拉克”（阿拉伯语：ملك‎ malak）意指使者，与希伯来语“马拉克赫”（malʾákh）及希腊语“安基卢斯”（angelos）相等。 据《古兰经》所说，天使没有自由意志，有别于人类，他们是完全追随真主的。天使的职责包括转达真主的启示、赞美真主、记下每个人的行为以及在人们去世时取去他们的魂魄。 《古兰经》里是这样描述天使的：“每个天神具有两翼，或三翼，或四翼。他（神）在创造中增加他所欲增加的……” 由于伊斯兰教不接受把无形的事物形象化，因此伊斯兰艺术一般来说都避免用图画描绘天使。穆斯林相信天使是不能被肉眼所见，穆罕默德等先知都只是通过精神上的接触从天使那里获得天启。他们不相信天上的事物能够用形像来表示，在伊斯兰教，在西方艺术中的天使图像与对天使外观的观念，并不存在。 一碗可口的兰州拉面，拉近了我和小马间的距离。我爽快地答应了她的建议，我的探索天堂之行，先从走遍大西北，了解伊斯兰教的教义和历史文化起步。 2