第10章 拜火教的地狱说5

在萨珊王朝覆灭之后，伊朗的发展始终伴随着波斯与伊斯兰的双重性。沙特阿拉伯最高宗教领袖“大穆夫提”阿尔·沙伊赫曾说：“伊朗人不是穆斯林，他们是琐罗亚斯德的子民。”这显然是出自逊尼派对什叶派的成见。对此，有些伊朗人的反应是：没错，我们是居鲁士大帝的后代，是琐罗亚斯德的追随者。 现在的许多伊朗青年，重新燃起对拜火教的兴趣，甚至希望加入拜火教。但在目前的伊朗，穆斯林不得改宗，有志于拜火教的青年尚难以真正实现他们的愿望。 事实上，尽管伊朗很早便被伊斯兰化了，但波斯文明的基因并未断绝，这体现在政治传统、文艺作品、民族习惯等方面。甚至可以说，征服波斯文明的阿拉伯文明和伊斯兰教，很大程度上也被波斯化了。 今天伊朗的伊斯兰教徒主要属于什叶派，之所以选择历史上非主流的什叶派，与波斯人不甘屈服于阿拉伯人、有意与阿拉伯人相区别的心理有关。什叶派所崇拜的伊玛目有波斯王族血脉，第四代伊玛目阿里·辛奥别丁的母亲便是萨珊波斯的亡国公主，什叶派也因此更容易被波斯人所接受。什叶派实际上是在伊朗本土化后的伊斯兰教。 　　今天的伊朗人（也包括阿富汗、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、阿塞拜疆、巴基斯坦、土耳其、中国新疆的一些族群）仍然要庆祝他们的春节——“诺鲁兹”（Nurouz），这正是拜火教中太阳诞生的日子，时间在春分前后。在诺鲁兹节之前，伊朗人还要过跳火节，人们跳过火盆，驱除一年的污秽。 拜火教其实从来未曾远去。 伊朗的跳火节 　　 拜火教曾活跃于今天的伊朗、中亚诸国，伴随着伊斯兰化进程，拜火教基本淡出了这些地区。中国古代的拜火教信仰，则在唐武宗灭佛之后逐渐消亡。 目前除了在伊朗本土有一定数量的拜火教徒，还有为数不少的拜火教徒在南亚次大陆得到新的发展，进而走向世界。