第10章 拜火教的地狱说4

伊朗曾经是祆教的发源地，怎能没有天葬文化呢！在伊朗亚兹德市（拜火教的文化中心）就有一座一千多年历史的天葬台——亚兹德火神庙。 在亚兹德火神庙里面，有一盆圣火被称为“波斯文明之光”，据说从公元470年燃烧至今从未熄灭过！ 而在亚兹德火神庙附近散布着很多“寂静之塔”，这就是专门用来天葬处理遗体。亚兹德火神庙的“寂静之塔”直到上世纪70年代还进行天葬仪式，后来被伊朗政府废止了。 天葬台 拜火教因认为火与土作为宇宙的基本元素不可玷污，故实行天葬，寂静塔即拜火教徒的天葬台。 很多人以为天葬只是西藏独有的丧葬习俗。其实，天葬的习俗曾经遍布亚洲各地。在过去数千年间，天葬作为一种神圣的殡葬仪式，以各种形式存在于不同的文明中。最为中国人所熟悉的天葬文化地区是西藏，藏传佛教中有天葬习俗。 很多人以为天葬只是西藏独有的丧葬习俗。其实，天葬的习俗曾经遍布亚洲各地。 在过去数千年间，天葬作为一种神圣的殡葬仪式，以各种形式存在于不同的文明中。在伊朗、印度的祅教（拜火教）、西藏的佛教以及尼泊尔、不丹、少数东南亚地区，你都可找到天葬习俗的痕迹。 不过，随着文明的进步，这种天葬的习俗似乎越来越不适合时代，或者说不被大多数人所接受，所以的天葬的现像也越来越少了，只存在于一些原始落后的地区。 奇尔匹克城堡位于乌兹别克的阿姆河河岸，它被认为是祆教史上的第一座寂静塔，大约建于公元前一世纪，距今约2000多年了。 奇尔匹克城堡当然不是真的城堡，因为它的外形是圆形结构，看起来像一座城堡而已。 奇尔匹克城堡周围筑起圆墙，像圆井一样，中心设一个环形的平台，放置尸体。 但是它已经停用几百年了，也就是说，已经有几百年没有新的尸体放置在这里举行天葬仪式了。 现在，奇尔匹克城堡更多是作为乌兹别克斯坦的重要旅游境点和文化历史标志而存在。 祆教（拜火教）不止在伊朗存在，印度也有拜火教徒。因为在公元8世纪到10世纪，伊斯兰教徒全面攻占波斯地区，一些信奉祆教的波斯人逃难至印度，并在那里落地生根，他们在印度称为巴斯人。 巴斯人多聚集在孟买地区，天葬的文化也就被带到了孟买。在孟买郊外有一片20万平方米的森林，这就是巴斯人的天葬区，据说非巴斯人不能进入的。现在，由于这片森林里的秃鹫数量减少了很多，常常会导致天葬过程不是很顺利，会出现尸体没有被秃鹫吃光的现象。 在东南亚一些原始部落也有天葬的习俗，甚至至今还存在。东南亚的天葬区中最知名的是印度尼西亚峇里岛的吐扬天葬村。吐扬村的天葬文化跟别的天葬文化有一些区别，他们不是把尸体放在高台之上，而是把尸体放在菩提树下。并且印度尼西亚没有秃鹫，所以也不存在秃鹫啄食尸体的情况，只能让尸体自然分解…… 最为中国人所熟悉的天葬文化地区是西藏，藏传佛教中有天葬习俗。在藏传佛教中对天葬看的无比重要，不是一般人可以享受天葬的，只有得道高僧或者有德行的人死后才配得上这中殊荣。不过，现在藏区实行天葬的情况也不是普遍了，大型的天葬台也就只剩下拉萨的直贡梯寺。直贡梯寺现在仍有举行天葬，是全球最知名的天葬台，每年也会吸引大量游客前往参观这种古老的文化习俗。 从20世纪30年代开始，拜火教徒逐渐将寂静塔废弃，官方则在1970年彻底禁绝天葬，拜火教徒转而将亡者集中葬在墓园之中。 图为亚兹德的寂静塔 　　 寂静塔现在已经不再具备实用功能，它的废弃并不是伊斯兰革命之后的事。 目前伊朗的拜火教徒除了居住在原先的亚兹德和克尔曼，不少已经定居德黑兰。 德黑兰的教徒倾向于改革，经济条件相对较好，现在有比较大的话语权；亚兹德和克尔曼的教徒相对保守，仍僻居乡村。 与20世纪70年代相比，目前伊朗的拜火教徒减少了近万人。这与较低的出生率有关，也与一些拜火教徒与穆斯林结婚后改宗有关。与不少伊朗人一样，一部分伊朗拜火教徒也移民到了欧美。 现在，亚洲有5大著名的天葬区，它们分别是乌兹别克斯坦的奇尔匹克城堡，伊朗的亚兹德火神庙，印度孟买寂静塔，中国西藏的直贡梯寺，印度尼西亚的吐扬天葬村。