說性（152 正梦与噩梦）

 

152 正梦与噩梦

 

当今世界的政治、经济不稳定因素日趋严重化，加之战争、疫情和自然灾害的频发，世界的主题就是天灾人祸。有趣的是，面对天灾人祸，人类并拿不出什么有效的办法来解决，政界、军界、学界、商界的权贵精英们只会吵吵嚷嚷，将责任都推给大国，大国为了鼓舞和收拢民心，便祭起了梦文化大旗，鼓吹只要实现民族的伟大复兴之梦，便能克服重重困难。

梦想成真，会有那么一天吗？

早在西周时，《周礼·春官》就将梦划六种：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。周公旦将这六种梦分为正梦与噩梦两大类。

那么，我们现在所寄托的梦，是属于正梦，还是噩梦？

明代嘉靖年间就有传说，梦有九种：即正梦、喜梦、寝梦、反梦、直梦、性梦、象梦、人梦、精梦。九种梦分正梦与噩梦两大类。一位知州大人更放言说梦有九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦。也许这些都是对于梦想的释梦形态。

    无论是正梦与噩梦，还是梦分九种，其实都是将人的智商卷入了“梦魇”之中。

当今的老百姓想生活富裕，岂能靠做梦去实现。

从科学的角度析梦，一个人如果反复做同一个梦，说明梦者在心理上有一个没有获得解决的问题，心理学的名词叫“情结”，也就是通俗说的“心结”。这个情结是什么，跟同一个梦的主题和情绪有直接的关系。比如反复做“考试梦”，那么可能对“通过认可”或“焦虑”的心理因素有关。那么全国人民反复做同一个梦，那也是心结所致，这个心结应该与生存和生活有关。

梦是否具有预测性？鬼才知道。梦境中的预测，不是直白的表述，大多是通过象征性的画面来表达的。梦境只不过是一个近似神话的场景。对梦的解读，只有那些算命瞎子才会闭着眼说瞎话。

人们一般不会关注到梦境的颜色，除非梦境中的色彩引起了你的注意。如果是“黑白色调”引起了你的注意，有两种可能：一是你的心灵生活缺乏色彩，二可能具有强迫性的心理倾向。不过，人为制造的大国梦肯定是五彩缤纷，不然就无法让民众入梦。

梦真的会应验？不是“应验”，而是巧合。当然，这里的巧合，也是有心理学依据的，比如常说的日有所思，夜有所梦。如果从大众角度讲，任何梦都有意义，因为它反映了梦者的潜意识活动；如果从心理分析或治疗的角度讲，反复做的同一个梦、连续的梦、记忆深刻的梦或噩梦、神话性质的梦等等，都具有分析价值。梦境的发生会与白天所做的事情有关系。它说明梦者白天对某问题的思考是极其投入的，调动了潜意识的能量。那么在晚上意识休息了，则潜意识会继续工作。

正梦与反梦是颇有中国传统意味的称呼。“正梦”总是光辉灿烂的正能量，梦到自己和家国都是一片光明； “反梦”则更像是“补偿性的梦”，就好比说，现实很穷，而梦到了发大财。奇怪的是如今做“正梦”的人寥寥无几，做“反梦”的人挤满了寺庙。

 

全国人民同做一个梦就能共同富裕，恐怕周公旦也解不了这个梦。