說性（147 以梦治国）

 

147 以梦治国

 

说及中国传统文化，中国人必然会谈及“周公解梦”，但却很少有人知道周公制梦的背后故事。原因是新建立的周室王朝面临着商朝旧贵族们准备负辟，年幼的周成王又病得历害，周公很焦急，周公剪了自己的手指甲，并投到大河里，此时他对大河说“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧”，不久，成王的病就好了，这个方法使周公坚定了制梦的信心，制成了《周礼》，维护自周公旦之后长达六百年的基本上的政治稳定，周公之梦于成了历代帝王盅惑百姓的籍口。

周公之梦成了强国之梦。周公旦为了实现国家梦想，先后平定了三叔（武庚、管叔、蔡叔）之乱、又灭掉了绍国、丰国、奄国、蒲姑等五十国。

周公是在奠定东南之后，才完成《制礼作乐》。《周礼·春官·占梦》：“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。”《周官》太史占六梦之吉凶，一曰正梦。先儒谓无所思虑，安然而梦。至于喜怒忧丧之类，感于物而得之，非所以正也。

后代的精英们纷纷作注：“正梦，无所感动，平安自梦。” 宋时《梦志》更是说了大白话：正梦，是维护政治长期基本稳定之治国之梦。

靠做正梦来维护政治的长期基本稳定，正梦就是治国之梦。显然，做梦需要突出政治，梦正则国稳。

    如何对正梦作解释？

正的解释，正不偏斜，与“歪”相对。如：正襟危坐。凡合于法则的就是“正当（刵）”，如正派、正规、正

楷、正午。又如：正大光明、正言厉色、拨乱反正。凡合于道理的就是“正道”“正确”“正义”。

所谓正梦，也就是“无所思虑，安然而梦”。

但现代人对梦的解释与古人不一样。梦是睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。做梦者会出现梦幻会出入梦乡，也会在梦魇中梦呓，说梦话。所谓的梦想，只是梦寐以求。不同的人也会同床异梦。人类不会在同一时间同一地点做同样的梦。

很多人在做梦的过程中，会有一种不可知的力量在压你、或是在追你，让你感到无法呼吸畅通。专家对这种现象，叫做“梦魇”状态，人们越是想摆脱这种梦魇，越无法睁开眼睛，无法动弹，但经过挣扎才会才会睁开双眼，回到现实，不仅心跳加速，还有一种莫名其妙的感觉。

晋景公在成公十年的一日做了一个噩梦，梦见自己被厉鬼所追，结果晋景公不到麦子成熟时就病死了，史称“晋侯梦病入膏肓”。陶侃曾一日有梦，梦见自己飞上了天上，天上有九道门，陶侃飞到第八道门时被守门人打落在地，陶侃虽有八州军马却也做不了皇帝，他就按照梦的意思没作皇帝，史称“陶侃飞上天伤翼”之梦。孔子做梦，梦到自已楹联之中后，不久孔子便死了，史称“孔子梦坐”。唐太宗李世明做梦梦见一个凶煞之人拿大刀追杀他，有一穿白衣小将救了李世明，史称唐太宗“梦得薛仁贵”之梦。

好梦者，梦想自己的政治稳定，梦想自己能飞黄腾达，梦想自己不被凶煞所追，等等。时下，国人一起在做梦，若是一场正梦和喜梦，天下百姓都喜悦，如果只是说说梦话而已，也并无大碍，顶多只能耽误几分钟的休息时间。这样的梦，不做也罢！

 

做梦几乎是每个人都做过的事情。但要求所有的人去同时做同一个梦，以梦治国，为梦而奋斗，实在是荒唐。