說性（137 毁神与造神）

 

137 毁神与造神

 

无神论，最初指的是对较广为接受的神灵所持有的否定态度的人，被神灵抛弃的人，或未承诺相信神灵的人。这个由正统宗教徒所创造的词，实际指代了一类社会类别，那些与他们的宗教信仰不同的人都会被归入这个类别。

对于上帝和神灵存在，有着各种各样截然不同的概念，导致了无神论的适用性的各种观点。无神论否认的事物包括：从神的存在到任何超自然或先验概念的存在，例如印度教、佛教、道教和儒教的观念。

大鹅国领袖约瑟夫是一个无神论者，他忠实地执行着要建设乌托邦大同社会就要消除宗教这一信条。约瑟夫政权通过无神论教育、反宗教宣传和反宗教社会机构、歧视性的法律和恐怖运动对付信徒们。

约瑟夫对东正教的迫害使得它作为一个社会机构几乎被消灭:很多教堂被毁，数以万计的教士、僧侣和修女被迫害或处决。大清洗中就有超过十万人被枪决。

约瑟夫在死去前不久还下达新的迫害宗教的命令。在大鹅国很多少数派宗教如天主教、受洗派、伊斯兰教、佛教和犹太教都受到相同的待遇：大量僧侣被处决，教堂、清真寺、犹太教堂、佛寺和纪念物被毁。

无神论者不相信神存在。无神论者认为，无神论比有神论更简约，而且每个人生来就没有对神灵的信仰；因此，他们认为驳斥神灵存在的举证责任不在无神论者身上，而是应由有神论者证明有神论正确。但无神论者之间并没有一个共同的思想体系。

有“现代物理学之父”之誉的爱因斯坦在其作品《我的世界观》中是这样否定上帝： “我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚……我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着。”但事实上，爱因斯坦形容自己为不可知论者，并不同意专业无神论者般的十字军精神。换句话说，爱因斯坦认为，从宇宙世界的存在，可以感觉到神的伟大工作，但神并不会干预人们的日常生活，神是非人格化的神。

但无神论者中有人却会在否认神的存在同时推行造神运动。造神运动的特征就是搞个人崇拜，将神人格化。

个人崇拜是指以大规模宣传手段将某个人在一个社群中塑造成崇拜对象，通常都通过媒体手段将其人格形象理想化、英雄化甚至神化。当政府利用大众媒体、宣传及其他方式予以不容质疑的奉承和频繁的颂扬、美化等等，将某一在世（或已身故）的政治领袖塑造为英雄化、神化、理想化的公众形象，则自然会产生个人崇拜的群众现象。

约瑟夫就是推崇个人崇拜的典型。在国内外建立的约瑟夫雕像，以及他的名字命名的城市、道路、广场，以及各种奖项等，就是用于配合当局大力宣传民族主义和反乌托邦主义的需要。但这种个人崇拜是非自主性的仰慕，必须同时伴随大量可被限制的受掌控的媒介，进行一边倒的形象包装、过度高估的领袖特质等宣传。此外，对个人崇拜对象的负面批评通常是不被容忍的和不配存在的，会被视为错误、反动思想，甚至到了不配合表达效忠就会被整肃的程度。约瑟夫建立的个人崇拜将个人价值凌驾于人民和国家之上，从而没有人能对约瑟夫进行个人批评。

 

世界需要从漫长的个人崇拜噩梦中醒来。无论有没有宗教，好人都会做好事，坏人都会做恶事。但是，若你想要好人做恶事，就需要个人崇拜了。