第7章 犹太教的地狱说6

在波特兰的休闲时间里，我便不断地查阅有关犹太教的历史，重点就是阅读关于犹太人的生死观。 其实，犹太人对生命的看重及对死亡的超然态度，均与他们所处的生活环境密切相关。 当年亚伯拉罕历尽艰辛率领族人移入的迦南地，处于古代东西方交通枢纽上，扼欧、亚、非三大洲之咽喉，是历来兵家必争之地；从历史上看，它作为上帝赐予犹太人的应许之地，其“流着蜜和奶”之丰饶，更多情况下是要靠无数犹太人的泪和血去换取的。这种过分险恶的人文环境使古代犹太人更容易遭遇到死神的眷顾。 对于那些不断地被卷入战争漩涡而后又遭放逐的流散犹太人而言，生活之艰辛和生命之脆弱所带来的焦虑更是超乎人的想象。 在那个死亡是常态、生存反倒成为例外的时代里，犹太人无疑早就磨炼出足够的勇气去应对可能随时而至的死亡。在他们看来，既然明天不可预期，今天便显得弥足珍贵，因此他们把个人每一天的生活均看作是上帝的特别恩赐和礼物。 犹太人的这种生死观，在我身上其实也存在。“快乐一天钟，幸福六十秒”，这是我常说的一句话。 我平时遛狗逗猫，种花养草，看书上网，退休以后已不用为生计去拼搏，这何尝不是一种超脱的快乐。 当然，我不是犹太人，也没有那么多的顾忌。 据说，今天的犹太人在与朋友作出一个约定时，仍然不敢肯定地说“让我们明天再见”，而是有保留地说“让我们明天再见，如果上帝乐意的话”，或“让我们明天再见，但是我不能保证”；一般犹太人在购置地产时，总要同时为自己购买一件裹尸布，并对所购地产作出继承方面的安排。这既是他们处在复杂多变的生活条件下的一种深谋远虑，也是他们祖先烙刻在子孙后代身上的一个有关苦难经历的印记。