第14章 天旅第六站：探索道教的天堂观-2

我准备去探索道教的天堂观，那么首先要弄清：道教是如何产生、形成和发展的？ 根据现有的史料，可以确定：东汉至魏晋南北朝，是道教形成和确立的时期。东汉后期黄老道形成实体，太平道、天师道等民间原始教团相继成立。后经魏晋南北朝数百年的改造发展，道教的经典教义、修持方术、科戒仪范渐趋完备，新兴道派滋生繁衍，并得到统治者的承认，演变为成熟的正统宗教。 到了隋唐至北宋时期，由于统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响极大，道教的哲学、养生术、符咒法、科仪规章也更为完善。晚唐北宋以后，道教内部出现一些新的变化，主要表现为儒释道三教合一思想的出现及以修持内丹术为主的金丹道派开始兴起。 到了南宋金元时期，道教发生变革。在华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派，早期的天师道、上清派、灵宝派在教义和道法上也有革新。宣传三教合一，注重内丹修炼，是这一时期道教的主要特点。 明清两代，随着中国封建社会进入晚期，道教发展陷入停滞僵化。 近代中国道教承明清余绪，除个别时期，一直处于低谷。 中华人民共和国成立后，对传统社会道教中存在的一些不合理制度和陋习进行了改革，道教的面目为之一新。但道教在反右斗争、大跃进、人民公社化等政治运动中受到波及。直到1978年，全国开始了全面的拨乱反正工作。道教界的拨乱反正工作逐步完成。 1980年5月，中国道教协会在重新恢复工作不久即召开了第三次全国代表会议。会议确定了今后道教工作的重点、修改了中国道教协会章程、选举了中国道教协会第三届理事会。这次代表会议是道教历史上一次重要的会议，使得道教得以走上正常的发展轨道。 中国道教协会第三次全国代表会议召开后，道教界的冤假错案逐步得到平反，一部分被占用宫观陆续发还道教界自己管理。岳崇岱、王信安、向元理、李净尘、李理山等中、上层道教界爱国人士得到平反，中国道教协会领导人陈撄宁、易心莹、孟明慧和蒋宗翰等人的名誉得到回复。其他道教界爱国人士的冤假错案也全部得到平反。他们中有不少人在平反后担任了地方道协和宫观的负责工作，有的还被推选为各级人大代表、政协委员。 1987年，原来内部发行、不定期的《道协会刊》改版为公开发行的《中国道教》季刊，1999年又改为双月刊。1989年，道教文化研究所成立。进入新世纪以来，中国道教协会先后创建了中国道教协会网站、微博、微信平台，扩大了道教文化的传播途径。 多年来，中国道教协会组织编纂的《中华道藏》，是继明《道藏》之后，首次对道教经书进行系统规范的整理重修，被誉为当代中国文化史和道教史上的大事。目前正在组织编纂的《中华续道藏》。此外，中国道教协会还组织编纂了《老子集成》、《道教大辞典》、《道教文化之旅》、《道医集成》、《道经精要》等大型或系列丛书。 恢复道教传统后， 道教界举办了许多有影响力的道教文化活动。2001年开始，在中国内地、香港和台湾地区以及新加坡连续举办了十六届道教音乐汇演。2002年起，先后在上海、福建、湖南、江西召开四次道教思想与中国社会发展进步研讨会，还举办了道祖老子诞辰纪念活动、王重阳祖师诞辰900周年纪念活动，并与地方道教界合作举办了成都道教文化节、鹰潭道教文化节、广东道教文化节、湖南道教文化节、武当山大兴600年盛典、吉林市首届道教文化艺术周活动等。 中国道教协会还积极建立和拓展交流渠道，深化对外交流交往。如举办国际道教论坛、深化与港澳台地区道教界的交流交往、积极推动道教文化走向世界。道教界还积极派团参加世界宗教与环境保护会议、宗教与精神领袖世界和平千年大会、世界与传统宗教领袖大会、世界宗教和平会议、亚洲宗教和平会议、世界宗教领袖联盟大会等国际宗教会议。