第2章 地狱之旅第2站：鬼门关 4

这次前往酆都鬼城走一遭，终于来到鬼门关了。 我首先看到的是鬼门关前在新时代新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨。 令我困惑的是，主张无神论的大国，居然人造了那么一些新鬼，是承认鬼的存在，还是造鬼蒙人？这是揭示鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神吗？ 造鬼者说，这些新鬼塑像以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形像个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。 在这些假鬼面前，我没有任何恐惧，却有一种沉默的愤怒。 我浏览这里的景色。眼前的鬼门关关口是一座古式楼亭，四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇，古意苍茫。血锈般的横匾上，镌刻着苍劲有力却骇人的“鬼门关”三个大字。 关侧古树荫蔽，雀鸦聒噪，寒星凉月，给人阴森恐怖之感。我却感到有点儿凉风习习，在此避暑乘凉到是不错的享受。 导游说着鬼话向游人作介绍：无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后灵魂到阴曹地府报到的凭证。一张长三尺，宽二尺的黄纸上，印有“为酆都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到酆都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“酆都县太爷”三枚印章。 导游继续说着鬼话：凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。 “路引”一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。 临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。 所以自唐以后，路引就像圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。 以前来酆都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得酆都鬼城名声远扬。 那个“路引”，按现今的话说，也许就是跟本就是阴间的护照吧。这路引的传说，我看在今天的追悼会或遗体火葬时，早已失传了吧。这么说来，今人死后都变成没有护照的孤魂野鬼了。