结语：人造地狱和以鬼治国 5

鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。即使在高科技发达的当今时代，鬼又成了愚昧人类的工具。 跃然东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。鬼节，由此成了人类的重要活动之一。 鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。在中国，上巳节、清明节、中元节、寒衣节，合称为“四大鬼节”。 上巳节 上巳节的历史由来久远，在上古时代上巳已成为人们举行“祓除畔浴”活动的重要节日，每到这时节，春和景明，人们纷纷来到水边举行祭礼，洗濯去垢，消除不祥，被称为祓禊，也叫春浴日。 由于中国地域辽阔，南北纬度相差几十度，黄河流域的纬度偏高，三月初还是“料峭轻寒结晚阴，飞来院落怨春深”的偏寒冷的时节，北方地区的人们在这时节到河里玩水，不是人人能受得了。大概到了晋朝，到河边泼水的风俗活动就被北方文人改为“曲水流觞”——用小酒杯放到小河里任其漂流，酒杯停留在谁处，谁即饮此杯酒。这形式完全变了，但它的风俗意义照旧。  祓禊，指去灾病，上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，以前是在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意。因为此时正当季节交换，阴气尚未退尽，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。 在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。人们通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。 畔浴即沐浴，上古人们去河边水边，唐宋时流行。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。 清明节 清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明主要习俗是祭祖，另外还有插柳枝、放风筝、荡秋千、踏青、蹴鞠、打马球、射柳、蚕花会等习俗。 清明节源自上古时代的春祭活动，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。 中元节 中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。 “七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。 道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”。 中元节乃是三官大帝中元地官的圣诞日，道教将于此日进行超度先人，拔度亡魂事，所谓：天官赐福，地官释罪，水官解厄。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。 佛教将“中元节”称为“盂兰盆节”。内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。 寒衣节 寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是中国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。 尽管东西方鬼文化对于生命延伸的解释略有不同，但都相信人死为鬼，因此西方也有不同的鬼节。 欧美国家鬼节即万圣节前夜，别称“万圣夜”。 “鬼节”是万圣节的前夕。他源远流长，可以追溯到公元前欧洲西部土著民族凯尔特人带有浓厚迷信色彩的风俗习惯。早在罗马帝国西征以前，凯尔特人便生息繁衍在英伦三岛和法国等地。他们相信在每年10月31日这一天，死人的灵魂就要从坟墓里钻出来。因此在这天晚上要制作美味佳肴，等待死去的亲人的鬼魂前来看望享用，同时又在旷野的商丘上燃起篝火，用明亮温暖的火焰招来善鬼，驱走恶魔。他们自己也身披兽皮，面带面具，打扮成鬼怪模样，围着篝火歌舞，尽情欢乐，直到深夜。这便是“鬼节”的原始形式。 公元4世纪后，凯尔特人逐渐被罗马帝国征服。在漫长的岁月里，两个民族的文化习俗逐渐融合在一起。接着，基督教传遍了欧洲，“鬼节”又沾染了基督教的色彩，同基督教混融在一起。公元835年，罗马天主教考虑到许多圣徒还没有自己的节日，便将每年11月1日定为万圣节，以纪念基督教的先驱者。“鬼节”比万圣节早一天，而且主要的活动又在晚上，于是“鬼节”就逐步演变成了万圣节前夕，两者也就合二为一了。随着历史的发展，这个节日流传到世界其他地区。 19世纪，“鬼节”流传到美国，很快得到性喜热闹的美国人的赏识，便在全国流传开来，其热闹程度反而超过了欧洲。 今天美国的“鬼节”，和一两千年前凯尔特人的鬼节比较起来又有了很大的不同。它已成为男女老少，特别是儿童和青年们淘气和尽情狂欢之夜。这一天，儿童们最开心，他们可以在家“合法”的撒娇耍赖，淘气捣蛋，索取心爱的玩具和好吃的糖果。他们除了可以在家耍赖外，还“有权”到别家去胡闹。晚饭后，他们成群结队随便到各家串门，主人们对这些不速之客非但不能拒之门外，还要笑脸相迎，热情接待，把早已准备好的点心糖果之类拿出来，慷慨的招待他们。他们可以一边吃，一边拿，挑喜欢的往随身携带的袋子里塞。主人如果怠慢了他们或招待不周，他们便有权恶作剧，闹个天翻地覆，主人也奈何他们不得。至于青年男女们，到了这个节日，他们更挖空心思斗怪，想方设法标新立异，别出心裁，争奇斗怪，把自己化装成各种模样，蜂拥前去参加晚上的化装游行和舞会，并尽情狂欢，直到深夜。 每年10月，美国各地的商店大发“鬼财”，“鬼节”的应景商品便陆续推出，最赚钱的主要是五花八门的各种妖魔鬼怪的用品等。“鬼节”的标志是“南瓜灯”。家家户户门口放上一盏“南瓜灯”，据说可以吓唬魔鬼，使他们不敢进门。 墨西哥鬼节主要有祭奠死去的孩子的“幼灵节”和祭奠死去的成年人的“成灵节”，这两天通称为“鬼节”。墨西哥的土著居民印第安阿兹台克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。因此，节日中人们都要隆重地庆祝。 “鬼节”搞得最为热火朝天的是新加坡，新加坡沿袭华人习俗，也过中元节，原汁原味的中元节带有封建迷信色彩，但是经过近二三十年神不知鬼不觉的改造，新加坡人因势利导，赋予中元节更多积极意义，很多参加中元节活动的人，都不是为了祭鬼，实际上已变成“多元节”，使中元节变成了社会活动日。 泰国的鬼节每年都于六月中旬在黎府举行，非常受当地人民的重视，主要是向上天祈求风调雨顺，希望来年稻米丰收。在黎府地区，鬼并非令人可怕的妖魔鬼怪，而是天上的神。泰国鬼节不但没半点惊憟，反而洋溢着一份欢乐和热闹。游行途中，当地居民身穿色彩鲜艳的鬼袍，头戴五颜六色的鬼面具，在黎府西面的丹赛镇举行庆祝游行表演。鬼节活动热闹非凡，游行途中，“大鬼小鬼”们不仅狂歌劲舞，还频频向围观的游客打招呼、扮“鬼脸”。期间的歌曲甚至以摇滚音乐为主，有时更有乐队现场伴奏。更有意思的是，众“鬼”在游行途中有时还会手持木制假阳具，因为当地人视假阳具为土地肥沃、产量丰富的象征，寓意来年丰收富足。待游行结束后，人们还要举行“众鬼”舞蹈比赛，评选本年度最佳的鬼。 日本盂兰盆节(中元节)是在隋唐时期，从中国传入日本的，俗称“お盆”（おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称）。都市是七月十三日至十六日，农村多一个月，是八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送走。民俗上，众人会聚在一起，跳着重手部动作的“盆踊”舞蹈。日本人很重视「盂兰盆节」，是仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像东京等大都市，都会变得冷清，类似中国清明节。 台湾的鬼节和日本很像，起源都是佛教的传入，时间点差不多都是在七八月，一样要祭祀先人，和孤魂野鬼。主要有鬼月、中元节。但是台湾的鬼节不放假。