中国创世纪-57 一言九鼎

禹帝开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。 禹帝有一次在浙江茅山召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。 说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹帝一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹帝的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹帝见此情况大怒，下令处死了防风氏。 各部落的首领见禹帝是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹帝之命是从。 在禹帝时代，人们都将九尾狐和玄狐、白狐等列为原始宗教的图腾信仰中。《山海经》中就记有青丘九尾狐。九尾狐其实是位于东南方青丘这个地方的原始部族的图腾物。禹帝特别喜欢看《山海经》，他从书中得知，青丘九尾狐“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了青丘九尾狐的肉可以不受邪气的侵害。禹帝相信九尾狐具有辟邪的魔力。 禹帝就下令，他要到涂山去视察，要亲自找到九尾白狐。禹帝来到了河南嵩县的涂山，果真遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是禹帝大喜，便娶了涂山氏的青丘九尾狐，还给她取了个名叫做女娇。 禹帝在涂山娶了九尾白狐做妻子后，震惊了涂山氏。涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，从此九尾白狐就被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。 　　 禹帝娶了涂山九尾白狐为妻，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。 九尾白狐女娇善于“媚惑” 禹帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在部落首领心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成了使坏的狐狸精。 九尾白狐女娇由于得到禹帝的宠爱，她渐渐控制了帝都的财富，所有的朝贡物品都必须经过她的验收。按照“贡其土地所生异物”的规矩，各地的土特产都朝贡到帝都来了。如凭临渤海泰山一带的青州，其贡品大多具有大海的特色，除了贡盐、贡鱼，还包括虾蚌蟹龟等海鲜。处于淮海黄海之间的扬州，山林间多竹子，于是就大量朝贡竹箭、贡竹，还有走兽飞禽羽毛等山珍海味，以及南方特有的桔、柚等水果。 贡品要进入帝都，在当时条件下，交通不便，全要靠水路。兖州贡品通过济水、漯水通达黄河；青州贡品通过汶水到济水；徐州贡品从淮河、泗河再到黄河；扬州贡品则从江海运达淮河、泗河；荆州贡品从长江、沱江、涔河、汉水，经雒河到南河；豫州贡品由雒河直达黄河；梁州贡品由潜江、沔江到渭水、黄河；雍州贡品，从积石河到龙门西河，再入渭水。当时九州的地域可以说已经很广阔了，南北千余里，通过大江大河辗转运送到帝都去，非得有月余或数月的时间不可。 由于交通不便，禹帝虽然也没有强迫各部落每年必须按岁朝贡，也没有特定的朝贡数量，但给各部落的压力却很大。尤其是九尾白狐女娇在一手控制朝贡物品，部落首领在背后忆在骂九尾白狐女娇为妖神了。当九尾白狐女娇被妖精化后，也就成为妖性最大的狐狸精了。 　　 九尾白狐女娇妖媚惑帝，禹帝又一言九鼎，帝禹时代的危机也由此而生。 快乐老头说： 理智倘若不能战胜感情，邪恶便往往会将我们引上悬崖。