中国创世纪/2 开天劈地

星神昴日鸡产下的金蛋浮游在宇宙之中，此时天地还没有分开，整个天地一片迷迷茫茫，龙首蛇身的盘古就孕育在金蛋里面。 大约过了18000年以后，盘古一活动筋骨，胳膊一伸、腿一蹬，“咔嚓”一声，金蛋壳被蹬破了。 盘古从腰间取出神斧神凿，大吼一声，举凿锤斧，开天辟地。顿时鸿蒙初开，天地混沌，神斧铿锵。盘古劈开的天地之缝越来越大。缝隙中跃出黑白两条鱼，黑白两鱼首尾相接，搅动天地。黑白两鱼化作黑白两股气流，气流奔腾，翻天覆地，形成了阴阳两气。 阴气混浊，下沉为地；阳气清澈，上升为天。 在天地寂寂之中，盘古意兴萧索，自解全身之神气呼吸，这时风云叱咤。盘古又怒吼一声，这时霹雳雷霆，震憾天地。 这时，宇宙中突然有了天，也有了地。在窈冥混沌中产生的天地，变化越来越大。盘古手托着天站起来，身子一天长一丈，天也一天升高一丈，天在慢慢升高，地在慢慢加厚，盘古也跟着长高。这样又过了18000年，天升得极高极高，地变得极厚极厚，盘古的身子自然也变得极长极长。盘古身高9万里，天也升高9万里。 黑白两鱼卷起的黑白两股气流，形成了阴阳两气，在苍穹化作了群星；在东方大地却化成了一片荒古原野，地形就象一只盘子，后人称这盆地为黄河之南的邵原。盘古之名也由此而来。 盘古开天劈地后，就居住在邵原南部的桐柏山。桐柏山西连南阳盆地，东接大别山，宽约105公里，海拨在500米~1140米之间，是中国地理上的南北分界线。主峰太白顶为淮河发源地，史称“淮渎”。盘古居住在太白山往北约50公里的一座大山上，这座大山位于桐柏与沁阳交界处，是蔡水的发源地。在盘古时代，这里没有人迹，非常荒芜。 盘古十分寂寞，于是他就整天在山上凿岩开石，打制了一只石磨。当他推动石磨时，不料发出隆隆的巨大声响，震惊了盘踞在这座大山上的九条巨龙。 原来星神亢金龙育有四子，即四海龙王。四海龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺。 东海龙王敖广生有四子。 但南海龙王敖润有七子，即螭首、麒麟、朝天吼、貔貅、饕餮、蚣蝮、椒图。 龙太子饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 龙太子蚣蝮爱生活在桥边，因为它最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。 龙太子椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 西海龙王敖钦生有九子，即除老大真龙外，依次是无云蟠龙、无角蛟龙、无鳞螭龙、无须虬龙、有翅应龙、有壳蜃龙、双爪夔龙、如鳄鼍龙和如龟螯龙。 与盘古交战的九龙则是北海龙王九子，它们此时正盘踞在蔡水之源桐柏山脉。北海龙王敖顺的九个儿子分别为： 老大囚牛。 囚牛,平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 老二睚眦。 睚眦，相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。因为它平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 老三嘲风。 嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有皇宫天庭才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 老四蒲牢。蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在北海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 老五狻猊，也叫金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮。狻猊排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。我们现在看到的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物，就是狻猊的形象，它使守卫大门的门狮更为睁崃威武。狻猊连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，称它为“无畏的狮子”。 老六霸下。霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。在中国的一些显赫石碑基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 老七狴犴，又名宪章，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 老八赑屃。赑屃，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 老九螭吻。又名鸱尾、鸱吻，它的前身又叫“鱼虬”。它是龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 北海九龙之子听说盘古是星神昴日鸡，背着其父与星神尾火虎所私生之卵而育，为洗父之辱，故九龙约定聚此诛杀盘古。 这时，星神尾火虎对盘古说： 如果你低下脖子就会被人骑。生活就意味着战斗。