山翁拥有一个庞大的动物饲养场,有牛马猪羊鸡鸭鹅等。山翁猪棚里圈养的种公猪德林因不肯交配,恼怒了山翁。
山翁一气之下,就将这头种公猪德林卖给屠宰场。但没想到这头种公猪德林居然从押运他的屠宰场大卡车车顶上跳了下来,结果摔死了。
目睹这一惨状的顿嘉樹是个动物语言学家,他懂得猪的语言,他告诉山翁:“那猪临死前大叫,绝对不会到屠宰场去任人杀戮,我死也要死的光荣!”
山翁认为:人类屠杀家畜,这是天经地义的事。人们常用牛马羊奉祀,因为只有神灵和祖先才值得尊奉,家畜只是畜牲。因此,他对屠杀畜牲習以為常。种公猪德林的反抗与自杀行为,没能感化山翁的怜悯,他也没有任何的忏悔。没过多久,山翁和他的妻子福娘就忘记了这件事。
但是,种公猪德林的兄弟德柏却将此事牢牢地记在心里。德柏也是一头种公猪。
种公猪德柏为了逃避总有一天会被人类屠杀的命运,作出了一个惊人的行动。种公猪德柏鼓动关在猪棚里的猪友,撞开了猪棚栅栏,集体逃亡到山林里去了。
家猪和野猪虽然有明显的体型差异,但是它们之间并没有生殖隔离,如果把家猪放归到有野猪生存的地方,那么它们将会和野猪发生基因交流,两者的基因会相互融合,以至于用不了多久就能够使家猪后代“野化”。家猪回归野外,只要一个秋冬以后,无论外形还是生活方式都会彻底变化,变异为长獠牙的野猪。
种公猪德柏逃出动物饲养场后,在野外久了,它的外表野猪化,在寒冷的环境中身上长出浓密的刚毛,还长出了弯曲的獠牙。它的肩膀处形成密集皮下增厚的组织层,通常称之为“盾”或“肩板”。
一般情况下,雄性野猪是独居,雌性野猪群居。种公猪德柏在山林里过起了闲适的独居生活,它找回了属于自己的自由生活。冲破樊笼才能获得自由,家猪逃到野外,就能变异为长獠牙的野猪。野猪能享受自由的天地,猪能做到的,何况人乎?种公猪德柏唱起了《自由頌》:
我们不要你的喂食,
我们不受你的欺骗,
我们已经冲出樊笼,
我们不再屈服羞辱。
有人骂我们是叛逆,
有人说我们太软弱,
我们已经回归自由,
我们不再任人宰割。
我们凛凛正气前行,
我们团结奋斗进取,
我们的獠牙已长出,
我们与邪恶相抗争。
壮志澎湃千山万水,
无惧荆棘满路道险,
我们甘为自由战斗,
我们的热血在沸腾。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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