野猪王
野猪德柏在野外久了,它的外表早已野猪化,身上长着浓密的刚毛,它那弯曲的獠牙特别吓人。
但是独居在山林的野猪德柏还是忘不了曾在山翁动物饲养场与母猪在一起生活的日子。野猪德柏偷偷地去了山翁动物饲养场,想与它交配过的母猪珍珍约会。但母猪珍珍自从德柏逃离饲养场后,就没有产下过一只猪崽,已被场主山翁卖给了屠宰场。
愤怒的野猪德柏为了报复人类的残忍,开始疯狂地袭击山翁动物饲养场和当地的家畜屠宰场。
人类会知恩图报或冤冤相报,动物同样也有感恩心或报复性,在这一点上,人类与动物没有区别。
一天,野猪德柏去河边,远处居然有一只雌野猪正瞪着眼睛望着它。这只雌野猪是与野猪德柏一起从动物饲养场逃出来的。当时还是种公猪的德柏鼓动关在猪棚里的猪友,撞开了猪棚栅栏,集体逃亡到山林里去了。
有了这段经历,雌野猪很快就与野猪德柏相好了,野猪德柏给雌野猪起了个小名叫“贺贺”。不久,他們就生下了一窝小野猪。野猪的繁殖率和幼仔的存活率都很高,雌野猪的怀孕期是4个月,一胎产4-12头小仔,而且在繁殖旺盛期的雌野猪,一年能生两胎,一般4-5月间生一胎,秋季又有另一胎出生。雌野猪贺贺先后为野猪德柏产下了18只野猪幼仔。
野 猪仔是非常独特的动物,有浅棕色皮毛,背面长有奶油色和棕色条纹。可以非常有效地将幼仔伪装和拟态为森林地面上浑然一体的东西。当仔猪在3-4个月之间时,这些条纹开始消失。猪仔两个月大时就会在短暂的觅食之旅中开始冒险出巢,然后在7个月左右变得独立,并且几乎是红色的。猪仔的皮毛直到大约一岁时才会变成了黑色,到达成猪的着色。
野猪實行的是“一夫多妻”制。那些与野猪德柏一起逃离动物饲养场的野猪中,有不少雌野猪,曾经是种公猪的野猪德柏威武凶猛,深受那些雌野猪的喜欢喜爱。但野猪也有不成文的规定,雌野猪发情期,雄野猪之间要发生一番争斗,胜者自然占据统治地位。
野猪德柏不仅征服了所有敢于与它争夺配偶的野公猪,妻妾成群,而且成了野猪的首领。众野猪都不再叫它 “德柏”,而是尊称它为“德伯”,意为野猪之王。
雌野猪通常在将要分娩的几天前就开始寻找合适的位置做“产房”。巢穴的位置一般选在隐蔽处,它们叼来叶子、软草和苔藓,铺垫成一个松软舒适的“产床”,以便为刚出生的“儿女们”遮风挡雨。野猪幼仔刚出生的时候就有4个长牙,两个星期后便能够咬吃东西。野猪母亲在最初的几个星期内总是坚持与仔猪保持一致,以保护它们免受饥饿和捕食者的伤害。
出外活动时,雌野猪总会在前面开路,野猪幼仔则紧跟在它的后面,在雌野猪挖成的沟里寻找食物。在幼仔尚小的时候,雌野猪单独照顾幼仔猪。这时的雌野猪攻击性很强,甚至连雄野猪也害怕它。幼仔生长几个星期以后,雌野猪的脾气才有所改变。
野猪之王德伯的妻妾们十分爱惜它们的“儿女们”,对它们照顾的很细心,总是很小心地照看幼仔,仔细为它们准备睡觉的地方,以避免风吹雨打,更重要的是把它们藏起来不让食肉动物发现。
有趣的是小野猪在出生的头一年中,体重能增加100倍,这种生长速度在脊椎动物中是很少的。由于这个特殊的原因,野猪之王德伯很快就觉得自己的子孙们食物不够了,它必须为他们找到更多的食品。
野猪王德伯常會站在雪域山頂,獨自唱起他自己的原創歌曲《報復》:
我站在雪域之巅,
我的热血在沸腾。
佛对我说,
好有好报,恶有恶报,
不是不报,时间未到。
人对我说,
君子报仇,十年不晚,
有仇不报,非君子也。
我对我说,
十年复仇,时间太长,
有仇必报,天经地义。
我站在雪域之巅,
我的誓言将实现。
野猪王德伯为了尋找更多的食物,同時也报复人类的残忍,开始拟定袭击山翁动物饲养场的“特别行动计划”。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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