狂野的野牛
斗牛士菲利先生退出斗牛场后,开始经营贩卖斗牛的生意。他在动物饲养场从山翁和尚武父子那里低价收购了野牛拜森后,高兴地回到了自己的野牛场。
菲利先生在自己家的山上开辟了一个野牛场,这里养殖的野牛和其他人的家牛养殖场不同,菲利先生的野牛在前几年都是放在天然的牧场,自然放养。菲利先生说道,因为考虑野牛的归属感,所以在牧场的山脚下,他搭建了一个临时的牛棚,这是个保暖棚,是防止冬天下大雪,让野牛可以自动地回到牛棚遮风挡雨。
但是放养在这里的野牛非常有野心,管理起来困难不少,有些野牛就不愿回来,在外面山上过夜。
菲利先生将野牛拜森带到野牛场后,没过几天,野牛拜森就失踪了。那时还没有什么GPS定位。菲利先生找不到野牛拜森。
不过,很快就有人找上门来了。那是他的邻居布里奇,布里奇是个驯牛师。
布里奇驯牛师说道:“菲利先生,你的牛跑到我家里来了。”菲利先生很奇怪,这怎么可能呢?
菲利先生跟着布里奇驯牛师,去了他的家。布里奇驯牛师的家,远远地望去就象西部地区的尖顶教堂。
菲利先生见到了布里奇驯牛师的夫人艾伦,艾伦长得很漂亮,大大的眼睛,尖挺的鼻梁。菲利先生第一眼就看上了她。
从小,布里奇就在家乡的野牛群中长大,成年后他也养了不少野牛当家畜。
艾伦17岁那年嫁给了布里奇,新婚第二天布里奇就凶狠地把她打了一顿,从此每夜都出去酗酒,搞女人,把艾伦关在仓房或内室,夫妻间没有爱情可言。
五年前,布里奇因为一场疾病,无力照顾他的牧场,只好卖掉家里养的52头牛。艾伦舍不得那些牛,也就说服布里奇留下了一头小牛,作为宠物陪伴她。夫妇俩在家里收拾了一个单独的房间让它生活,每天把所有房门打开,让它自由走动。
布里奇将这头小野牛叫做“狂野”。野牛“狂野”肩部到前背有一个像瘤子一样的隆起。体毛棕褐色,四肢膝盖以下的毛为白色。艾伦则将这头“狂野”小野牛叫做“白袜子”。
艾伦非常喜欢这头小牛。她学会了摄影,经常为小牛拍照,小牛的照片常刊登在杂志上。艾伦由此成了当地一个小有名气的动物摄影家。
五年后,“狂野”长大了,牠体型巨大,两角粗大而尖锐呈弧形,双角弯度很大,由额骨高起的棱上长出,先垂直上升,再向外弯,复又向上,最后角尖又向内并略向后弯转。头额上部有一块白色的斑。
艾伦夫妇俩让这头重1.13吨的野牛在自家小屋住,与他们一起生活。“狂野”的野性,在他们夫妇俩面前并不存在。令他们没想到的是,一条野牛突然跑到了他们的家,与“狂野”成了朋友,这头野牛就是“拜森”。
野牛栖息在山地森林和草原中,虽然性情凶猛,但喜欢群居。孤独的“狂野”与“拜森” 成了朋友,彼此非常亲妮。
艾伦对丈夫布里奇说:“牛属于群居动物,牛不愿意过孤独的生活。人类社会其实也是群居社会,人类不会轻易容忍任何人脱离群体生活。当融入多数时,人们就会感觉良好。”
艾伦与野牛“狂野”与“拜森”起跳起了《命运谣》:
生死无常不可期,
岁月如光弹指过。
生命能有几多时,
谁又不知有生死。
既知何不早权衡,
此身不向今生度。
敢于挑战不示弱,
改变命运靠自己。
不服牛鞭当畜奴,
吃得是草当奶妈。
耕田驮物当劳役,
屠宰场上遭杀戮。
恶人视我为牛鬼,
我视恶人为粪便。
我是圣牛我怕谁,
牛气冲天度此生。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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