以善为本
在山林里,野公猪一般过着独居的生活,种公猪德柏也是如此,它喜欢独处,享受自由的生活。
雌性野猪则通常会聚集2-20只成为一个野猪群,最多可达50只,成员包括一只或多只雌性野猪,以及它们的后代。最重要一点,雌性野猪在6到8个月大时就具备繁殖能力,每两年平均繁殖两窝,每窝4到8只猪崽,最多的可达14只。可以说,野猪的繁殖能力几乎和兔子一样。
家猪是由野猪驯化而来的。如果将家猪重新放回到野外,它们就会重新变成野猪。种公猪德柏回归自然后,它已变成了一头凶猛的野猪。它虽然喜欢独居,但也少不了找雌性野猪作爱。
野公牛为了争夺雌野牛,总会进行角力搏斗,争取配偶权。种公猪德柏是最优秀的种公猪,依靠自己强健的体魄,战胜了那些争夺雌野牛的竞争对手。
种公猪德柏得到了一头雌野牛珍珍的亲睐。雌野牛珍珍为他生下了一窝猪崽。但喜欢独居的种公猪德柏,第二年春就毅然离开山林,他想看看外面的世界。
那天,驴子马户驮着主人阿古登巴前往水云庄。阿古登巴是应水云庄庄主顿嘉树邀请,去看望他收养的黑颈鹤。
在途经清水河畔时,阿古登巴看到了惊人的一幕:
种公猪德柏徜徉在河畔时,埋藏在河边草丛中的猎手用弓箭射中了它的肩板。愤怒的种公猪德柏迅速地朝猎手冲刺过去,这时猎手的斗牛犬窜向种公猪德柏。
威猛的种公猪德柏用弯曲的獠牙刺伤了猎手的左腿,逃离了现场。
种公猪德柏无意中看到前面有一片绿地,绿地上有几棵高大的杏树。受伤的种公猪德柏就卧倒在杏树下。
阿古登巴和驴子马户看到了受伤的种公猪德柏。阿古登巴就对德柏说:“那支箭插入了你的肩板,我认识水云庄庄主顿嘉树,你如果不介意的话,可到他的水云庄休息几天,我让顿嘉树请医生帮助你拨掉那支箭。”
种公猪德柏见阿古登巴没有恶意,就点了点头,站起了高大的身子,跟着阿古登巴朝水云庄走去。
顿嘉树见到了种公猪德柏,对它说:“这里有一个凶恶的猎手,他叫斯铁尼。他到处射杀动物,在他的眼里,所有的动物都是他的猎物。我收养了黑颈鹤宗宗,这只黑颈鹤就是被斯铁尼的弓箭射断了翅膀,现在已不能飞翔了。”
顿嘉树对黑颈鹤说:“宗宗,这是种公猪德柏,他也是斯铁尼的伤害者。你去将道格托尔医生请来,让他帮助为种公猪德柏治疗一下箭伤。”
种公猪德柏望着远去的黑颈鹤宗宗,转过头来问阿古登巴和顿嘉树:“你们为什么要救我?”
顿嘉树笑着对阿古登巴:还是你来回答这个问题吧。
阿古登巴舞动着藏袍长袖,边舞边唱起了《人性与兽性》:
人之初,性本善;
人之初,性本恶。
人性善恶争不休,
限制思想成枷锁。
人性天生不一样,
性格差异也不同。
唯有一点都类似,
人性之中含兽性。
人类进化数万年,
脱去皮毛披外衣,
兽性隐藏骨子里,
衣冠楚楚未曾变。
假如野狼披人皮,
兽性终究不会改。
人兽善恶难区分,
世界并无新标竿。
人兽若以善为本,
世界和谐就有爱。
善恶价值若模糊,
天下大乱无安宁。
雪域文化涵盖了中国的西藏、青海,也包括印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国国和巴基斯坦等。我以传说中智慧过人的阿古登巴为主角,运用诗歌体和散文体结合的传统寓言创作方法,故事中有故事,短篇形成長篇,並配置自己的漫畫插圖,开始创作汉英版《雪域寓言》。撰写寓言故事能让我返老回童。研究雪域文化则是我防止老年痴呆的药方。
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