第8章 走入神秘的原初宗教大门-5

原始宗教之表现形态多为植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜，以及与原始氏族社会存在结构密切相关的生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等。它们的发展一般都经历了参与具体崇拜活动和形成抽像神灵观念的演变过程。 马里的原始壁画 原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的发展过程。但也有的认为图腾崇拜先于自然崇拜，自然崇拜只与农业的出现有联系，因而它的产生较晚，甚至还有主张原始一神说的。 自然崇拜 对大自然的崇拜，被认为是原始宗教最早的一种崇拜形式，持续的时间最久,直到人类进入阶级社会后相当长的时期内,仍然盛行不衰。自然崇拜所反映的是人和自然界之间的矛盾。人们崇拜那些神灵，不但由他们生活着的自然环境所决定，而且由他们生产、生活的需要来决定。 自然崇拜的神灵大抵有喜和怒两种性格，这实际上是按照人们自我意识仿造的。自然崇拜的神灵地位完全平等，这反映出人们当时经济地位和社会地位的平等关系。自然崇拜的这些特点，在以后的原始宗教的发展中，仍然一脉相承。 图腾崇拜 图腾崇拜和自然崇拜有一定的联系。它产生于母系氏族社会时期。人们认为自己氏族的祖先是由某一种特定的动物、植物或其他无生物转化而来的，同该物之间有一种血缘亲属关系，它对本氏族有保护作用。于是便将该物作为自己氏族的族徽──图腾，有目的地加以崇拜。 祖先崇拜 及至进入对偶家庭阶段，人们除了象过去那样能够确认自己的生身母亲之外，还能逐步地确知自己的生身父亲。同时在与大自然作斗争中，人的作用日益显著，已经有了对于动物的驯养和植物的栽培。这一切导致人们逐步形成了人和动物的对立、人高于动物的观念,而对于自己的直系亲属产生了无限眷恋之情,随之便产生了祖先崇拜，人们希望自己祖先的灵魂也像生前一样能够庇佑本氏族的成员。 原始宗教 也许是醒梦的作用，那位从天而降的长者已在我的眼前消失了。 我回归到清醒的状态。我对史前宗教的研究是一定的成果的。并非一无所知。 史前宗教的存在通过发掘、研究石器时代以来各种原始文化遗址如原始村落、洞穴岩画、墓葬遗物、祭坛雕像等而依稀可辨，其范围为这些遗址上发现的各种宗教现象，包括中国、印度、阿拉伯、非洲、美洲和大洋洲及南太平洋诸岛屿的史前宗教，以及欧洲的芬兰-乌戈尔人宗教、斯堪的纳维亚宗教、波罗的宗教、斯拉夫宗教、爱琴宗教、伊特鲁里亚宗教、克尔特宗教等。 经过实地考察而得以证实的近存原始宗教则包括非洲、亚洲等地原始部族的宗教、美洲爱斯基摩人和印第安人的土著宗教、澳大利亚及太平洋地区土著居民的原有宗教等。 对其原始社会之宗教状况的考察始于近代西方各国掀起的海外殖民扩张运动，但在其殖民过程中许多近存原始民族亦被全部或大部消灭，今仅有少量土著部族得以残存。尚存的这些原始宗教群体及其崇拜活动已经成为人们实际考察原始宗教的唯一对象，以及确证原始宗教真实形态的重要依据。

第8章 走入神秘的原初宗教大门-4

人类原始宗教的发生发展过程及其表现形式在不同地区不同信奉主体之间存在着这样那样的差异，这是因自然条件和社会环境有所不同而产生的必然现象。 然而人类社会的发展就其整体来说也存在着一般的走向和道路，即经历了蒙昧时代、野蛮时代、文明时代这三大历史阶段。三大阶段内各个历史分期的一般社会形态所反映的宗教现象，也有一般的表现形式及其共同的本质和内容。 人类原始宗教的一般发展过程及其表现形式划分为以下三大阶段: 1、母系氏族公社早、中期阶段的宗教形式（旧石器时代中期至中石器时代，距今约20万年至1万年，为蒙昧时代）； 2、母系氏族公社晚期和父系氏族公社时期的宗教形式（新石器时代早期至晚期前段，距今约1万年至4600年，为野蛮时代，以中国社会史为例）； 3、稳固性村社部落联盟时期至今的宗教形式（新石器时代晚期后段〔玉器时代〕至今，距今约4600年至今，向文明社会过渡时期和文明时代，以中国社会史为例）。

第8章 走入神秘的原初宗教大门-3

长者的话，引起了我的思索，我的头脑渐渐清醒多了。 我知道，在原始氏族社会，人们不知道自己的身体构造，不懂得作梦的科学道理，认为梦境里的景象不是人身体的活动，而是独特于人身体外的灵魂活动。人活着，灵魂寄居于人身体之中；人死后，灵魂就可以离开人身体而单独活动，便产生了灵魂不死观念。后来，人们把这种灵魂观念扩大到他们所接触的自然界的万物，又产生了万物都有灵魂观念。 人们面对纷繁复杂和变幻莫测的各种自然现象，觉得在自己周围的各种事物中都存在着超自然的力量，这种力量主宰或影响着自己的生活，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以崇拜，并企图通过祈祷、祭礼、舞蹈、音乐等形式对其施加影响，使之给人类带来“恩赐”。 我也知道，在原始社会的各个阶段中，尽管宗教观念的内容日益增多，崇拜仪式也日趋复杂，但人们幻想中主要反映为对自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。至于其它的崇拜对象都是这两个主要崇拜对象衍化而来的。由于氏族社会是一个无阶级的社会，人们幻想中反映的仅仅是对于自然力量的歪曲、恐惧和崇拜。由此可见，原始社会人类生活同自然界之间的矛盾，是原始宗教观念和崇拜仪式的基础。 与阶级社会所形成的一神教对比，其特征为万物有灵──多神崇拜，故又名多神教。 根据考古所发现的原始宗教可追溯到石器时代。 原始宗教属于历史范畴，有其产生、发展和消亡的过程。人类一开始并无任何宗教可言。到了旧石器时代中、晚期，氏族公社产生，人类社会形成为一个个比较稳定的血缘集团。这时，人的体质与思维能力有了进步，集团内部语言有了发展，某些禁忌和规范已经形成。 人们以集体的力量和简陋的工具与自然界作斗争时，一方面逐步认识到人们的生产活动与某些自然现象的联系；另一方面又受着自然界的沉重压迫，对自然界的千姿百态、千变万化得不到正确的理解。于是，恐惧与希望交织在一起，对许多自然现像作出歪曲的颠倒的反映，把自然现像神化，原始宗教便从而产生。

The Complainer - Cognition抱怨鬼-认知

埋怨总是怨别人 抱怨常会泄私愤 责怨归罪于他人 宿怨积累难化解 埋怨抱怨责怨声 宿怨音符乱乐谱 生活乐章不和谐 杂音源自抱怨鬼 Complaining always blames others. Complaining often vents personal grievances. Blaming others for wrongdoing. Accumulated resentment is hard to resolve. Complaining and blaming are like notes from a musical score, disrupting the harmony of life. The source of this noise is the complainer.

抱怨鬼-影画The Complaining Ghost - Movie

埋怨抱怨和责怨 怨怨相报成宿怨 本质都是不如意 生活全部已变态 情绪牵着鼻子走 怨人怨事怨社会 怨天怨地怨命运 就是不知怨自己 Complaining, blaming, and resentment Revenge begets revenge The essence is all dissatisfaction; Life has become completely distorted; Emotions lead us by the nose; We blame people, things, and society; We blame heaven, earth, and fate, but we never blame ourselves.

抱怨鬼-泥塑Complaining Ghosts - Clay Sculpture

尘间常有抱怨鬼 長期悲觀不快樂 焦慮易怒缺自信 負面情緒易傳染 因此出现抱怨鬼 又称快樂吸血蟲 他人活力被吸走 團體氣氛会搞壞 Complaining ghosts are common in the mortal world. They are chronically pessimistic and unhappy, anxious, irritable, and lack self-confidence. Their negative emotions are contagious, thus giving rise to complaining ghosts, also known as "happiness leeches." They drain the energy of others and ruin the atmosphere of groups.

Persimmon Eating Methods - Video柿果食法-视频

柿子含有大量碘 柿霜成分甘露醇 还有丰富维生素 一个柿子十副药 柿子吃法有讲究 胃寒不宜空腹吃 未熟果叶含鞣酸 未熟果实却有毒 Persimmons contain a large amount of iodine. The white powder on persimmons contains mannitol. They are also rich in vitamins. One persimmon is equivalent to ten doses of medicine. There are specific ways to eat persimmons. Those with a cold stomach should not eat them on an empty stomach. Unripe fruit and leaves contain tannic acid. Unripe fruit is poisonous.