第3章 读懂最早提出天堂和地狱并存的祆教7

基于二元对立的宇宙观，祆教提出“七位一体”善神崇拜的宗教观。 阿胡拉 阿胡拉预见到安哥拉将破坏他创造的宇宙，就事先创造了6位天神，充当他创造并保护宇宙的助手。这6位天神分别是： 1．太空保护神（Khsathra Vairya） 2．大地保护神（Spenta Armaiti） 3．水神（Haurvatat） 4．植物保护神（Ameretat） 5．动物保护神（Vohu Manah） 6．人类保护神（Asa Vahista） 这6位天神为阿胡拉所创造，但又参与了宇宙的创造和保护。尽管名称和职司各异，但各神性质相同。也就是说，尽管他们有各自的独立性，但共一个主体阿胡拉·马兹达，因而称为“七位一体”神。 6位天神分别代表阿胡拉的各种优良质量，共同组成了体现所有美德的善界至上神。除此之外，还有一些次要的善界神，如牛精古尔苏万、遵命天使斯鲁什和幸福女神阿希等。 祆教强调善行，善行的目的是为了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必须努力农耕和畜牧，这是高尚的职业，宗教上的功德。 《破邪篇》提出的理想生活是：“成家立业，牲畜、妻室、子女都兴旺。旱地灌溉，洼地排水。”它反对斋戒禁食，理由是：“吃不饱就不能完成宗教的艰巨任务；吃不饱就不能拼命劳动……宇宙以食而生，以不食而死。” 中国人常说的“成家立业”“家庭兴旺”“旱涝保收”和“民以食为天”都与《破邪篇》提出的理想生活目标有关。 提倡善行与抵制恶行，向邪恶作斗争，是该教的伦理指导思想。其具体伦理道德标准是虔信善神，行善，不欺诈，守信用等，其善行亦具有该教之特色，主要善行是农耕与种植、生儿育女、与邪恶作斗争；永世受苦之大罪是焚尸，食自毙的牲畜，行邪淫。 琐罗亚斯德教的出现，对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教、佛教和中国的道教，都有深远的影响。 在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支，奥古斯丁皈依基督之前，是摩尼教的信徒。在萨珊王朝期间（约226～851），被立为波斯国教。 佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。今伊朗境内尚保留有5座寺院，但规模都很小，也举行宗教仪式，内有长年不灭之圣火。 在伊朗和印度孟买一带的帕西人（Parsi）中仍有较大的影响。 史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。 该教以光明之象征“火”为崇拜对象，火是阿胡拉·马兹达的儿子，是神的造物中最高和最有力量的东西。火的清净、光辉、活力、锐敏、洁白、生产力等象征神的绝对和至善，因之火是人们的“正义之眼”。 对火的礼赞是教徒的首要义务。他们不建神庙，不造神像，但有专职祭司，称麻葛，是圣火与祭祀的管理人员。他们主持祭礼，行礼仪，敬奉圣火，使之长明不熄。 在古波斯，圣火还有祭司、贵族、骑士和农民的等级之分，代表不同的权利。 在伊朗、印度的拜火庙中都设有祭台，在教徒家中和工作场所也燃点圣火，点燃和保存圣火都要举行繁复的仪式，并使用特制的器具。 最壮观的是在伊朗利用天然气修建的神庙，四方的神庙四角有四根连接天然气井的管道，在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬。日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式。 圣火礼的仪式很多，如新生礼、清净礼、婚俗、葬礼等。 新生礼 该教规定男女到7岁（印度）或10岁（伊朗）时要举行入门仪式，由祭司授与圣衫和圣带作为教徒的标帜。圣衫用白麻布缝合，前后两面象征过去和未来，含追思祖先、嘉惠子孙之意。圣带代表正确的方向，用72支羊毛线织成，长度能围腰3圈，72支象征《阿维斯陀·耶斯那》的72章，3圈指善思、善语和善行，圣衫和圣带要终身佩用，以示不忘。 清净礼 通常可分为三种： 小净：教徒在起身、便溺、进膳前后要洗涤身体裸露部分并诵读经文。 大净：在新生礼、结婚或分娩时要在祭司主持下进行全身沐浴。 特净：主要为将从事神职工作或搬运死尸者举行，须有祭司二人主持，在一条狗的注视下，用水、砂、牛尿等进行沐浴，以此涤除心身污秽和驱除恶灵，一般历时九天。 婚俗 《阿维斯陀》允许并鼓励血族通婚。祆教徒的“兄弟和姊妹,伯叔和侄女,甚至母亲和儿子,都是可以通婚的。他们认为,血族通婚不仅可以涤除重大罪恶,而且是对抗恶魔阴谋的一种有效办法。”在祆教徒社会,上至皇帝和皇后,下至寻常巷陌人家,同胞兄妹、同父异母姐弟、堂兄妹、表姐弟结婚生活的现像比比皆是。充斥着近亲婚姻观念的祆教,在一定程度上与古人的生存条件和价值取向有关。在亲戚中找妻子,为的是延长亲戚的年限;将自己的女儿嫁给别人的儿子定会引发骨肉分离的哀伤,故主张儿子和女儿结合。 葬礼 该教视水、火、土为神圣，故反对水葬、火葬和土葬而实行“天葬”（或称鸟葬）。这是波斯古代葬礼的遗俗。教徒死后，尸体要送入“寂没之塔”。塔一般建筑在山丘上，塔顶安放石板，塔中有井，塔内分内中外三层，分别安置男、女和小孩的尸骨。举葬时，神职人员与抬尸者将尸体赤身裸体移至塔顶，听任鹰鹜啄尽尸肉，然后将骨架投入井穴。该教认为“寂寞塔”为众恶神嬉戏之所，信徒不得涉足该塔，凡接触者必须行洁净礼。事实上，寂寞塔在1978年就很少被使用了。此后，所有琐罗亚斯德教徒的遗体均被葬在寂寞塔前的墓地里。 在祆教的教规里教徒死后不可用棺椁，不可带陪葬品，而是放在榻上。 伊朗琐罗亚斯德教徒的墓地 1885年尼采所著《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra）被认为是人类哲学史上最重要的著作之一，其中“查拉图斯特拉”实际上就是“琐罗亚斯德”的另一种音译（中国古书中则称为“苏鲁支”）。 德国作曲家理查德德·施特劳斯1896年谱写了同名的乐曲，成为音乐史上的名篇。

第3章 读懂最早提出天堂和地狱并存的祆教6

祆教不是一神教，也非多神教，而是一种独特的二元论宗教。其宗教认为善与恶不断斗争，结局是善取得最后胜利。 据《创世纪》（Bundahis、Bundahishn）所载，开辟之初，有精神、事物两大原因共同作用，由此二大原因协力而成世界，这二大原因也规定了我们人类的命运。善人即被赐予快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。 世界创造之后，此二大原因尽责退职，善恶二大原理随后出现，各分治其领域，世界遂化为善恶正邪不断争斗的场所，世事实际成为善神阿胡拉·马兹达（欧尔米兹德）与恶神安哥拉·曼纽特（阿里曼）之战斗。这一过程总共历时12000年。 在第一个3000年中，阿胡拉的光明世界与安哥拉的黑暗世界并存，当中有虚空隔开。及至后及至后者向光明世界进攻，于是创世过程开始。 在第二个3000年中，阿胡拉预知未来，约定双方持续斗争9000年；安哥拉只能知过去，同意这一约定。阿胡拉又预言斗争的结局是黑暗世界的消灭，安哥拉惊慌失措，堕入黑暗界，一直瘫痪。阿胡拉于是创造天空、星辰、月、日等，最后是原牛和原人（Gayomart）。 安哥拉再一次进攻。它创造出毒蛇和各种害虫。它杀死原牛。原牛的骨髓在地上生出植物；原牛的种子生出各种有益的动物。它杀死原人。原人的种子藏在地下，40年后生出大黄，从大黄中生出一对伴侣——玛什耶（Mashya）和玛什耶那（Mashyana），就是人类的祖先，于是开始混战。 在这善与恶的斗争中，人有选择自己道路的自由，或以善念、善言、善行参加善的王国，或者相反，参加恶的王国，死后各有报应。善者死后很容易走过裁判之桥（Chinvat），进入无限光明的天堂；恶者过桥时，桥面变得薄如刀刃，他们堕于地狱受与其罪恶相当之苦；那些善行和恶行相抵消的人留在“中间地带”（Hamestaghan），无痛苦亦无快乐。 在这人的世界开始后的3000年，琐罗亚斯德出现，以善的宗教教导人类。这是余下3000年，每一个1000年末有一个救世主即索什扬（Soshyan），他是从琐罗亚斯德藏在湖中的精液里生出来的。三个索什扬最后一个出现并进行战斗时，历史传说里的英雄和妖魔都复生参战。最后所有死者都复活了。 彗星戈契希尔（Gotchihr）降落在大地上，燃起大火，一切金属熔化为浆液，形成滚滚灼热洪流。所有的人，生者死者都要度过洪流，善者如同浴于温暖的乳中，经过考验和净化入天堂。 诸神和妖魔进行最后的战斗，结果是后者的失败和消灭，恶魔永久堕入黑暗深渊；大地平衍广阔，净化了的世界安逸宁静，是为弗拉什卡德（Frashkard），伟大的更新。 因此，祆教以火为光明之神阿胡拉的化身，故其俗以拜火为崇尚神之表现。 琐罗亚斯德的二元论学说对于以后在波斯和中亚地区流行的摩尼教，中东地区的闪族宗教、犹太教，基督教中的异端诺斯替派，希腊罗马哲学中的毕达哥拉斯、赫拉克利特等都有过不同程度的影响。也应该包括对中国的佛教和道教产生的影响。 依照上述的宇宙起源说，世界从一开始就是二元并存，而无二者起源之说明，也就是说，并未真正解决起源问题。因此，早在阿黑门尼德时期就产生了一种理论，有些神学家们为了解决马兹达与曼纽对立的矛盾，在理论上和逻辑上又假定了在他们两者之上还有一个最高的实体，即祖尔宛理论，祖尔宛（帕勒维文）即“无限时间”或者“命运”之波斯音译。其派别认为阿胡拉和安哥拉都是祖尔宛所生的一对孪生弟兄。但若依照祖尔宛派的说教，一切只有任凭前定的命运的安排，这和原始的琐罗亚斯德教并不兼容，出现后即被视为异端邪说。

第3章 读懂最早提出天堂和地狱并存的祆教5

我们平时所说的“因果论”，也与阿胡拉·玛兹达创造的精神世界有关。 琐罗亚斯德教主张在善与恶的斗争中，人们站在哪一方面，具有个人的自由意志。善有善报、恶有恶报，死后之待遇如何，据生前崇拜马兹达之虔诚程度与个人表现而定。 该教还把人生前的活动分为思想、言论、行动三类。每类中均有善恶两种，并将其与天堂、地狱相联系，“行善者得善报，行恶者得恶报”。 从善者将逐步进入天国，首进天堂之善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光明天，即永恒之天堂。 该教还相信灵魂转世，据说人死后其灵魂在其尸体上停留4天，以检查其一生之思、言、行，第四日进入裁判之桥，有群狗守护，如其为善者，将有少女迎接，引至天堂之路；如是恶者，迎之者为女鬼，将其引上地狱之途，永受沉沦之苦。 这说明该教已出现世界宗教之萌芽，信徒之得救与否非与生俱来，而是取决于信仰及生前之思想、言论、行动。 当我了解了这些“因果论”关系后，也就明白了中国所说的天堂观和地狱论，原来都源自琐罗亚斯德教，即祆教。 琐罗亚斯德教也最早提出了天堂和地狱并存的观念。 祆教审判分为两种： 其一是人死之后第三天，由一位名为Daena的女神带往“裁判之桥”接受审判。Daena为良知之意。审判之后，善人进入天堂，而恶人则进地狱，而善恶混杂的人，则进入第三境地，该地阴暗，没有快乐，也没有悲伤。 其二是所有灵魂在世界末日时都要最后受一次最后审判，人的灵魂可以荡除罪恶而复活。

Grasshopper Image蚂蚱影画

一条线拴两蚂蚱 双方命运紧相连 甲若振翅飞不了 乙若蹬腿蹦不了 秋后蚂蚱活不久 蹦跶不了就死亡 蚂蚱喜爱吃庄稼 农家爱食炸蚂蚱 Two grasshoppers are tied together by a single thread Their fates are intertwined. If one flaps its wings, it cannot fly; if the other kicks its legs, it cannot jump. Grasshoppers don't live long after autumn; if they can't jump, they die. Grasshoppers love to eat crops; farmers love to eat fried grasshoppers.

蚂蚱影画Grasshopper Image

一条线拴两蚂蚱 双方命运紧相连 甲若振翅飞不了 乙若蹬腿蹦不了 秋后蚂蚱活不久 蹦跶不了就死亡 蚂蚱喜爱吃庄稼 农家爱食炸蚂蚱 Two grasshoppers are tied together by a single thread Their fates are intertwined. If one flaps its wings, it cannot fly; if the other kicks its legs, it cannot jump. Grasshoppers don't live long after autumn; if they can't jump, they die. Grasshoppers love to eat crops; farmers love to eat fried grasshoppers.

Longhorn Beetle Imagery In July天牛影画

七月天牛满树爬 含牙戴角很威严 强嘴硬牙啃树皮 果木枝头遭毒牙 天牛生性便刚烈 张牙舞爪逞疯狂 人们骂它是害虫 有害无益像流氓 Longhorn Beetle Imagery In July, longhorn beetles climb trees in droves, With tusks and horns, they appear majestic. Their strong teeth gnaw at the bark, afflicting fruit trees with their poisonous fangs. Longhorn beetles are inherently fierce, baring their teeth and claws in a frenzied display. People curse them as pests, harmful and useless, like thugs.

天牛影画Longhorn Beetle Imagery In July

七月天牛满树爬 含牙戴角很威严 强嘴硬牙啃树皮 果木枝头遭毒牙 天牛生性便刚烈 张牙舞爪逞疯狂 人们骂它是害虫 有害无益像流氓 Longhorn Beetle Imagery In July, longhorn beetles climb trees in droves, With tusks and horns, they appear majestic. Their strong teeth gnaw at the bark, afflicting fruit trees with their poisonous fangs. Longhorn beetles are inherently fierce, baring their teeth and claws in a frenzied display. People curse them as pests, harmful and useless, like thugs.