俄勒冈印第安人博物馆

当我离开俄勒冈州的波特兰城市博物馆后，我就去了今天的又一个目的地：俄勒冈州印第安人历史博物馆。当听说我来自中国时，身材高大的馆长热情地接待了我。

俄勒冈州位于美国西北部的太平洋沿岸地区，是加入美国联邦的第三十三个州。俄州风光迤逦，森林茂密，谷地中盛开着玫瑰。这个州可以说是美国实践科学发展观的典范，它重视环境保护，森林工业是主要产业之一；它提倡优先发展公共交通。你到处可以看到该州的车牌上面，就是一个醒目的树木标志，堪称个性化车牌。

波特兰市是俄勒冈州最大的城市，也是工商和文教中心。波特兰市是一个非常美丽的城市，有“玫瑰之都”的美称。这里有恢宏的远山、温和的气候、茂盛的森林。为了保护山景的秀美，该市立法禁止盖40层以上的楼房，市区有200多个公园。为了减少私家车的拥堵和废气污染，城市鼓励大家乘坐公共交通，它发展了专门的有轨电车，长度差不多是三部公交车之和，乘坐这种电车完全是免费的，这个城市是个真正宜居的花园城市，市容之美让人流连忘返，不能忘怀。如果你有机会来美国做访问学者，从做学问的角度，也许应该首选纽约、纽黑文、波士顿和华盛顿，那里好大学很多。如果从生活角度，那你就应该选择波特兰,居住在这里特别舒适，这里是全美国的最佳人居城市。

居住在这样美丽的城市里，你却不能忘记印第安人。设在波特兰市的法律援助中心，服务的对象是居住在该州的印第安人。这样的法律中心在俄勒冈州一共有14个。

    我刚到这里，就被俄勒冈印第安人博物馆大门外的一只印第安人使用的大钟吸引了。大门的把手上也是挂着两只小铃铛。

在博物馆里，我看到了印第安人的陶器文化，陶器文化是人类文化的分界标志。

对于人类文化顺序相承的诸阶段的起点，我们选择了陶器的使用，作为其中的一个分界标志，其意义不像饲养动物、使用铁器和发明标音字母那么鲜明，因而对于这一抉择需要加以解释。人类必定先有村居生活，并且，简单的技术必定先已达到相当进步的水平，然后才会制造陶器。

在古代遗址中，仅发现燧石和各种石器，而没有伴随陶器的例子很多。当人们感到需要陶器以前，必然已出现了一系列比陶器更为需要，而适应于较低级社会状态的发明项目。村居生活的开始，以及对食物的某种程度的掌握、木制的器皿、树皮纤维的手工织业、筐篮的编织、弓箭等等，都出现在制陶术以前。

那些处于中级野蛮社会的村居印第安人，如苏尼人、阿兹特克人和乔卢兰人，都制造大量的陶器，品类繁多，相当精致；那些处于低级野蛮社会的美国半村居印第安人，如易洛魁人、乔克塔人和切罗基人，制造的陶器为数较少，品种也很有限；而那些处于蒙昧社会的无园艺印第安人，如阿撒巴斯卡人、加利福尼亚诸部落和哥伦比亚河流域的部落，则根本不知道使用陶器。

在卢博克的《史前时代》、泰勒的《人类远古史研究》和佩舍耳的《人类的种族》三书中，搜集了有关制陶术细节和陶器分布范围的资料，并作了相当全面的研究。在波利尼西亚（斐济群岛和汤加群岛除外）、在澳大利亚、在加利福尼亚、在哈得孙湾区，都不知道制陶术。

泰勒先生指出，“在远离亚洲的大多数岛屿上都不知道纺织”，而“在大多数南洋群岛上都不知道有陶器”。一位居住在澳大利亚的英国传教士洛里默•斐孙曾说过：“澳大利亚人没有纺织品，没有陶器，也不知道弓箭。”波利尼西亚人一般也不知有弓箭。在人类的进步过程中，制陶术的出现对改善生活、便利家务开辟了一个新纪元。

燧石器和石器的出现早于陶器，发展这些石器的用途需要很长的时间，它们给人类带来了独木舟、木制器皿，最后在建筑房屋方面带来了木材和木板；而陶器则给人类带来了便于烹煮食物的耐用器皿。在没有陶器以前，人们烹煮食物的方法很笨拙，其方法是：把食物放在涂着粘土的筐子里，或放在铺着兽皮的土坑里，然后再用烧热了的石头把食物弄熟。

美洲俄勒冈早期原为印第安人繁衍生息之地。１５４３年当第一批白人到达时，约有分属１２５个部族的１０万到１８万印第安人居住在这里，以采集和渔猎为生。１７７８年，英国船长杰•科克率船员到此收购海狸皮。１７９２年波士顿人罗•克雷发现哥伦比亚河并为其命名。１８３０年以后，成千上万的美国人从中西部迁移到西北部太平洋沿岸。在他们走过的俄勒冈小道上，至今仍可见当年篷车压出的车辙。１８４８年建立俄勒冈地区。１８５９年加入联邦，为美国第３３州。

原始人的陶器究竟是用火烧硬的，还是用简单的晾干法来处理的？这仍然是一个疑问。

印第安纳波利斯的E．T．柯克斯教授曾分析过古代陶器和现代水泥，他将两者的分析结果进行对比后指出：“从化学成分上看，古代陶器和现代水泥简直一样。”他又说：“我所见到的凡是属于筑丘人时代的陶器都是用冲积粘土和沙砾合成的，或者是用冲积粘土和磨碎的淡水贝壳掺杂而成。用这种混合物做成的泥浆，高度地具有波祖兰尼水泥和波特兰水泥的性能，因此，用这种泥浆做成的器皿无须用火烧使之硬化，这与近代制陶术的习惯有所不同。掺人贝壳粉末的作用，正与现代用水泥制人造石时掺人沙砾或碎石的作用相同。”

在这个博物馆，我们可以看到印第安人制作的陶器，在成分上竟与现代水泥相似，这一点就会使我们感到发明这种技术实在是不容易的事，同时也就自然说明了在人类经历中制陶术之所以出现较晚的原因。

但是，也有专家认为，古代的陶器大概还是用人工加热法使之硬化的。例如，有位专家在谈到海湾诸部落时说：“他们用泥土制成大小不同的壶，其容量差别很大，自两加仑至十加仑不等；还制成提水的大瓮、碗、碟、盘、盆以及数量多得惊人的其他器皿，其形式之古老使人描写起来很费事，并且使人叫不出名字来。他们使这些器皿具有光泽的办法就是将富于树脂的松木烧起一堆大火，然后将陶器放在大火的烟焰上，使它们光润、黝黑而坚固。” 

在这个历史博物馆里，我进一步了解了印第安人的历史与风俗。

根据19世纪签订的一系列条约，北美洲原住民部落和美国政府之间建立起一种非常特殊的关系。原住民部落除了要遵守美国联邦和地方政府的法律外，其它方面都可以象一个独立国家那样运作。大多数条约规定，政府可以使用印第安部落的土地。

作为回报，政府在医疗、教育和经济等方面对原住民部落提供资助。但是，长期以来，原住民地区非常贫困，失业率远远高于其它地区，部落居民的健康状况也很糟糕。一些拉科达部落成员甚至表示，美国政府没有履行条约上的职责，他们要求退出条约，成为一个完全独立的国家。

据说，大约有100人曾聚集在南达科他州玫瑰花苏族印第安保留区，对拉科达自由代表联盟表示支持。印第安部落资深人权活动人士拉塞尔•米恩斯呼吁人们站出来维护自己的权益。他说：“我们希望和白人及所有地方政府，包括部落政府都保持良好关系。我们希望和每个人和睦相处。我们不希望出现对立。我们希望能够提升拉科达作为一个国家的经济实力。”

    由于时间关系，我不能再久留在这个博物馆里了。但，印第安人和印第安人的文化，却留在我的记忆里。我尊重这个民族，也尊重这个民族的习俗和传统。世界是多元的，应该给印第安人一席之地，谁也无权剥夺他们的生存权利和抹杀他们 为人类创造的辉煌文化。