博大精深的天中文化

走读中国043

在中国文化史上，奇怪的是很少有人会谈起天中文化。其实天中文化是河南驻马店市的古代文化总称，内容包括：盘古文化、女娲文化、伏羲文化、嫘祖文化、冶铁铸剑文化、重阳文化、梁祝文化、车舆文化、古国文化、名流文化、宗教文化等等。

天中文化可以是中原文化的重要组成部分。因为天中地区是华夏文明早期发祥地之一，是中华人文始祖创世纪活动的重要地区，也是古豫州的中心地带。

天中文化是在豫南这一特定的自然环境中孕育而成的地域性文化，有着丰富的文化内涵在中华民族发展史上占有重要地位。中国有太多的中国文化史研究学者，似乎他们的注意力和精力都集中在帝王将相或孔老学说，唯独缺失了研究本不该缺失的深邃、灵味、凝重的天中文化。

天中文化是华夏创世纪文化的重要元素，其显著的文化特征是：人文圣地，典遗厚丰，执中守正，通达包容。换言之，是天中是中华人文圣地，有着与华夏民族息息相关的漫长文明演进史。

天中文化因天中山而名。

　  天中山，亦名天台山。天中就是指今日河南的驻马店，天中山就在驻马店市的汝南县。据《禹贡》记载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故为天中。”

由于此处地理位置特殊，周公在此筑天中山一座，上置土圭，测日影考分数以此为正。天中山不大，方圆30余米；不高，10余米。颜真卿亲笔“天中山”两块石碑屹立于山麓。但这是一座无价的文化名山。唐代大诗人刘禹锡登天中山、游南海寺后有感而发，写下了不朽的名句：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。”一语道出了天中宝地的钟灵与神奇。

　　“天中山，三尺三，来到天中山，一步可登天。”这是流传于汝南民间的歌谣。有点夸张，但很传神。“三尺三”，极言山小；“登天”，也反映了天中山与天地通灵的神秘。的确，天中山不是真正意义上的“山”，它只是一个标志，一个象征，或者说一种图腾。

天中山具有历史的深韵与灵味，也有天文科学的光晕和玄场。在天中山周围的确山、西平、郾城、上蔡、新蔡、罗山、正阳、泌阳一带，在孕育、形成、发展、蒸腾、升华过程中，共同缔造了天中的文化历史，也从天中走出了一代又一代的历史闻人。

天中多传说。盘古开天传说产生于天中山西南的盘古山下。初，天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，一日九变。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。盘古兄妹借天地之意结婚造人，于是，人类社会诞生。

天中多教化。中国元典文化的根与天中有关。伏羲画卦的传说产生在天中山北蔡冈的蓍草台上。伏羲的阴阳说形成了《易》，《易》中的阳刚说形成孔孟儒学，阴柔说形成老庄道学。儒学在历史上成为天中山的主流文化。孔子曾在陈蔡讲学布道，张扬儒家学说，有六位高足弟子是天中山人，儒学成为天中山一带官方教育的主要课程，天中书院的教学便以《易经》、《周礼》、《论语》为宗。民间传说中亦有不少道家故事，如“姜子牙封神”、“二郎担山赶太阳”、“司马茅告状”等，天中山西南的铜山、乐山就是道家胜地。道人张三丰云游到铜山建宫布道，后游武当，成为一代太极宗师。乐山建有真武庙、玄都宫、拜台宫。佛学自唐传入以后，天中山一带迅速建起了大量寺院。遂平的释迦寺、观音寺、千佛寺，上蔡的石佛寺、铁佛寺、蟾虎寺，新蔡的龙口寺、法隆寺、佛阁寺，西平的宝严寺等，明朝汝南建小南海，今日“南海禅寺”，占地500余亩，规模之大堪称“亚洲第一大佛寺”。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中《汝坟三章》就产生在天中山一带。

天中多名宦。天中山历史上出了三位宰相：秦相李斯、汉相翟方进和南宋宰相朱胜非。民族英雄杨靖宇也是天中人。东汉年间，天中山下汝南郡的政治、经济、文化、教育、社会达到了空前的繁荣与发展。出现了一批才干超群、政绩卓著、地位显赫的在朝官员。整个东汉时期，汝南郡600石秩位以上的在朝高官就有61位。形成了著名的历史现象——“汝半朝”。“汉末论党季，汝南实其渊”。西晋时，又一次出现“汝半朝”现象。

天中多君子。建安七子之一的孔融曾和颍川士陈长文辩论汝南颍川士的优劣，作《汝颍士优劣论》。一口气列举了汝南八位名士作论据论述汝南士优于颍川士。如开稻陂数万顷，获累世之功的许掾，举义兵、讨王莽的翟子威等。天中君子还有八使、八峻、三君、五处士。后人有诗赞曰：“汝南多君子，表表六孝廉。衡门栖荒宪，大雪卧袁安。忝荷王龚职，深慕漆雕贤。”

天中多名士。如推衍《盐铁论》的桓宽，撰《说文解字》的许慎，著《搜神记》的干宝，天资聪睿，辩于持论，少励清节，为州里所服，史称“一代伟人”的范滂等。又如汝南人孟公威，少与诸葛亮、徐元直、石广元游学襄邓。诸葛亮评价三人曰：“卿等仕进，可至郡守刺使也。”孟公威后来果然官至凉州刺使，官至征东将军。再如汝南平舆人许靖，当过巴郡太守、左将军长使和大司徒。爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。威望很高，连丞相诸葛亮也“皆为之拜。”他的弟弟许邵“少峻名节，好核论乡党人物。每月旦其品题，故汝南俗有月旦评。”评价人物极准，社会威望很高。为郡功曹，太守甚敬之。府中闻邵为吏，莫不改操饬行。兄弟二人清谈核论，知名于世。召陵谢甄称曰：“平舆之渊，有二龙也。”曹操想出名，有一天，去许氏家拜访，许邵看了曹操一眼说：“汝乱世之奸雄，治世之能臣也。”

天中多战乱。战国时期有泌阳河一带的秦、齐、魏、韩四国与楚国的“垂沙之战”和秦、楚“平舆之战”。两汉三国时期有翟方进之子翟义反对王莽篡位之战和曹操、刘备汝南之战。两晋、南北朝时期有燕、晋悬瓠之战和宋、魏悬瓠之战。唐朝有名战例——李愬雪夜入蔡州就发生在汝南。宋金时期宋蒙蔡州灭金之战，明清还有李自成新蔡大战和捻军、白莲教与清军之战等。抗日战争时期，发生了震惊中外的“竹沟惨案”。

天中多义举。中国第一次农民起义领袖陈胜的家乡在天中山平舆县后刘乡周庄村，中国农民的首次义举、最早觉醒竟发生在天中山下。捻军著名首领陈大喜便是平舆人。辛亥革命期间的白朗起义也发生在天中山下。抗战时期，竹沟成为中原地区的革命摇篮，被誉为“小延安”。

天中多灾难。天中多水灾。公元前184年到1949年发生过较大和特大水灾一百一十三次……1941年到1943年，发生水、旱、蝗、汤灾难。新蔡县饿死1万多人，汝南县饿死3万多人，确山县饿死2万人。“75·8”大洪水给天中人民带来了惨重灾难。须臾之间，赤地千里，洪水暴虐，三千万人倾遭荼苦，十数万人水中伤生，震惊中外的大洪水，曾使多少人谈水色变，噤若寒蝉……1959年极左思潮造成的“信阳事件”使全地区病患者达121.5万人，1960年底实有人数404.3万人，农业人口386.86万人，比1958年总人口减少34.63万人。1959年人口自然增长率为-2.8%，1960年为-7.05%，生产力遭到严重破坏。

天中居然有那么多的“多”，缺少的又是什么？透过天中文化，我反复在自问：盘古开天是真的吗？伏羲画的八卦真的很神？周公解梦真能管用？孔子说教能治中国顽症？月旦会说三道四为何会成民俗？天中山果真是九州之中？天中为何多难多乱多造反？

天中文化如果是优秀文化，为什么就不能带动当地百姓走出贫困？想多了就不再想了，因为我问过不少天中人，其实没什么人说得出天中文化是什么，也许天中文化确实博大精深，历经上下五千年，还没有成为天中人的共识。中国的文化人那么多，为什么就不多多地帮助一下天中人，让天中文化成为中国文化的国粹之一，让天中人能实实在在地脱贫致富呢？