第七章第十一节 戴安澜、杜聿明和孙立人之异同

沈阳先生　撰稿

戴安澜出身于安徽省无为县的一个普通农民家庭，和多数勤劳大众一样，戴安澜的家人都过着男耕女织的简单生活，虽清苦倒也安稳。随着晚清政府的日渐腐败，生活在最底层的劳动人民备受压迫，戴安澜的家人也是在被剥削被压迫中贫苦度日，这正激发了他要多读书以改变现在这种状况的决心。

戴安澜毕业于黄埔军校。他在古北口大战过，也参与过台儿庄战役，打败过很多的日军，立下了很多的战功。并且蒋中正也亲口赞扬过他，他也是第一个获得美国勋章的中国人。

杜聿明，字光亭，也是汉族人，出生在陕西省。是国军的一个中将，也是黄埔军校的骨干。杜聿明跟戴安澜一样的是，他也参加过多场战役，立下了很多大战功。在解放战争后期，为了避免人民无谓的流血牺牲，以及保存古城北京不被战火毁灭，杜聿明带领手下将士向共产党投诚，完成北平和平解放。

戴安澜与杜聿明渊源颇深，杜聿明一直是戴安澜的长官，从刚开始抗战的时候就是，那时候戴安澜还是一名团长，杜聿明有很多的部下，但都没有他和戴安澜的交情要好。

后来，戴安澜与杜聿明一起带领一支军队支援缅甸，这支军队最后经历了失败，在无奈之下向中国境内撤退，这时军队里爆发了瘟疫，很多人都死在了这场瘟疫中，后来在路过野人山的时候遭遇日军的袭击，双方进行一番苦战，戴安澜将军长眠于此。

　　戴安澜与孙立人虽同为将军，但处理事情的方式却截然不同，行事风格也受到人们的诸多非议。大多数人都认为戴安澜才是一个真正意义上的军人，而孙立人则更像是一个政客。

之所以会产生这种看法，是因为在一次重大战役上，戴安澜坚守军人的本职，以服从军令为天职，坚守阵地，不轻易撤退，而孙立人则采用迂回战术，放弃阵地。

尽管最后的结果证明孙立人的做法是对当时的战局是有利的，但是他的一意孤行却间接造成了戴安澜以及若干个士兵的死亡。所以对于二人到底孰是孰非，从不同的角度看，得到的结果自然也是不同的。

在戴安澜看来，军队是一个整体，每个人的生命都是宝贵的。每一个军人不是将军手中的棋子，任你随意摆弄，戴安澜的做法是对每一个军人负责。对他而言，军令更是大如山，他从大局考虑，即便搭上的是自己的生命也在所不惜。

孙立人则不在乎眼前的战局，战役的胜利才是他最终的目的，所以他不会去考虑别的，只考虑结果，才会使用迂回战术，保存实力。可是这种做法，只能赢得了一时，却不会取得最终的胜利。

戴安澜的一生是短暂的，在战役中身受重伤，还坚持继续指挥作战，最终因伤情恶化牺牲在战场上，全军上下悲痛不已，百姓也自发送行，但在他看来这一切都是值得的，为国捐躯报效国家，这位戎马一生的将军用他的智慧与才能赢得了各方人士的一致赞誉，连敌军都对他的牺牲感到惋惜。

抗战爆发后，戴安澜率部先后参加了漳河保卫战、台儿庄大战、武汉保卫战、江西保卫战和昆仑关战役，每一场战役他都冲锋陷阵在前，每一场战役都因伤被抬下火线。率部长途奔袭东瓜时，他就给妻子留下遗言：“现孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。”在国家和民族危亡之时，他早就把生死置之度外。

让戴安澜放心不下的是自己的老母亲。父母是老实本分的农民，含辛茹苦供他读了几年私塾，由于得到族人的帮助才得以到南京的一所中学上学。为了给他筹措去广东的路费报考黄埔军校，父母把家里值钱的东西都卖光了。现在父亲已经去世，他想方设法把老母亲从成为沦陷区的安徽老家接到了贵阳，可母亲为了减轻家庭负担，自己种粮、种菜养活自己。而他因为战事在身，没有在她膝下尽过一天的孝。想到老母亲，想到满头白发的老母亲在田头劳作的样子，戴安澜泪如雨下：“自古忠孝不能两全。妈，儿子在缅甸给您磕头了！”

让戴安澜放心的是老母亲和自己夫人及四个孩子生活在一起，夫人贤惠而能干，孩子好学上进，自己死后他们一定能够自食其力。

打仗不是个人的秀场，而是靠整体的配合。戴安澜、杜聿明与孙立人三位将军都在抗日战场上为保卫国家付出过努力，由于性格不同，谁对谁错更不是谁能一言两语就说得清的。