行走江苏[045]
去常熟小行，首先第一站安排是游览了虞山尚湖，尚湖因商末姜太公在此隐居垂钓而得名，现已成为集休闲、观光、游览于一体的国家AAAA级旅游区、国家城市湿地公园、江南著名休闲度假基地。原先只认为游弋尚湖只不过是一次观光小行罢了，但当静思之后，才感悟到太公岛有着博大精深的姜尚文化之魅。
姜太公姓姜，名望、尚，字子牙，为周文王、武王、成王、康王四代太师，是我国古代一位影响久远的杰出韬略家、军事家与政治家，在我国历史上有着巨大影响，被尊为“兵家鼻祖”、“百家宗师”。据说，尚湖以姜尚到此垂钓而得名，既非前人随意胡撰，更非今人凭空附会，而是有充分史料依据的。大量的历史资料都能证明姜太公与尚湖有着很深的渊源。
据《孟子·离娄》记载：“太公避纣，居东海之滨”。《唐吴地记》载：“虞山东二里有石室，太公吕望避纣之处”。《宋吴郡志》载：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相传太公避纣居之”。龚明之在《中吴纪闻》中记载“太公避纣，隐虞山作石屋居之”。《孟子》曰：“太公避纣，居东海之滨，常熟离海近，或是”。
许多史料还记载说，姜尚曾在殷纣王手下做过官，因纣王昏庸无道，姜尚空有满腹经纶，却无用武之地。于是，姜尚辞官而去，开始周游天下，一路交友访贤、游说诸侯。从这样的记载推理，姜尚到过常熟，并垂钓于山前湖，这在逻辑上也是完全站得住脚的。而且，在全国十多个称姜太公垂钓过的地方，尚湖是唯一以他的名字来命名的湖泊。
如今的尚湖风景区被当地人民称之为“尚湖湾”，尚湖湾位于常熟城西，紧靠虞山。东接上海、南依苏州、西邻无锡、北靠长江、地理优越、交通便捷。
尚湖风景区以尚湖主体水面为核心，建立了以荷香洲、钓鱼渚、桃花岛等七个自然景观为主，植物造景为辅的洲、岛，形成了湖中有岛、岛中有湖的独特景观。其中有两个以池杉为主体的人工湿地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等为主体的沼泽湿地，成为越冬鸟类主要的栖息地。现在尚湖水域面积达到800公顷 ，湖面与十里虞山山水相映，青山、绿洲、碧水、蓝天构成一幅立体山水画卷。
据说尚湖有着2亿年的地质史，于1986年开发为尚湖风景区。尚湖北依十里虞山，东邻古城常熟，山清水秀，与古城浑然一体，十里青山半入城，万亩碧波涌西门，为古城平添了千种风情，一向为江南著名的风景旅游胜地。黄公望、沈周、唐寅、康有为、于右任、柳亚子等历代文人均有题咏传世。直到六十年代，仍有一派古意浓重的自然风貌。
尚湖湾内现建有江南最大的牡丹园、中日友好樱花园、水上森林公园、桃花园等植物园；开发有动物世界、水上游乐园、天然游泳场、高尔夫球场等旅游休闲娱乐设施。景区现有度假村七家，已成为新兴旅游休闲、度假基地。是集度假休闲、娱乐商贸、康复健身于一体的游乐旅游中心。
尚湖湾湖水水质一直保持在国家二级标准，水质之好居苏州各湖之首。由于生态环境优美，湖中鸟禽已达63种，其中属国家重点保护鸟类有：中华秋沙鸭、黑鹳、白鹳、天鹅、鸳鸯等，成为鸟禽乐园。由于生态环境的改善，每至冬季，在青山碧水间，群群飞禽振翅击浪，再现“猎猎葭芦老，飞飞鸿雁多”的可人意境。
但是几千年来，尚湖历经沧桑。十年动乱时，尚湖也遭劫，一万九千亩水面被“围湖造田”，只剩下二千多亩零星水泽。围填之处种过几熟以后，因地质、地势和肥力诸多原因，多成薄地，日渐抛荒。更严重的是，生态环境失去平衡，湖中原有大量鸟禽不辞而别。
如今尚湖风景区遵循边建设边开放的原则，建成并开放了由荷香洲、桔香洲共同形成的荷香洲公园和烟雨洲、渔乐洲共同形成的钓鱼渚公园。荷香洲公园着重体现湖光山色、田园风光，注重植物造景、建筑点缀，将人造景点与自然景观融成一体，充分展现了大自然之美。钓鱼渚公园主要以省内第二家按国际惯例运转的高尔夫俱乐部为主，同时设有姜尚文化区、水上森林等景点。经过多年的严格保护和科学利用，尚湖湾已经成为集生态、科普、旅游休闲于一体的城市湿地景区，对维持区域生态平衡、营造优美人居环境产生了巨大效益，并以独特的自然和人文景观成为江南旅游度假基地。
其实常熟尚湖景点不少。上世纪七、八十年代，常熟农民在尚湖三条桥一带取土的时候，挖掘到了一些玉琮玉璧和石斧陶器，考古学者研究这些出土器物后，认定这是良渚文化中晚期的文物，距离现在已经有五千多年的历史。如今，良渚遗物的复制品就陈列在尚湖山水文化园的双亭中，成为一道不可或缺的人文风景。
在尚湖山水文化园内有弦歌台。弦歌的意思，就是用悦耳的琴曲，配合诵读和歌唱。在常熟，“弦歌”和孔子唯一的南方弟子言子有关。在言子的事迹中，最为突出的，就是用弦歌教化“夜不闭户”的民风，用礼乐弘扬“路不拾遗”的道德。
尚湖最重要的文化内涵，还是因姜太公在这里垂钓而得名。民间记忆中的姜尚有经天纬地的才能，有排兵布阵的本领，当商纣王施行暴政时，他远离商都隐居到虞山的石室里，兴致来时常常到尚湖边钓鱼，他不用鱼饵，仅用一线一杆一竹丝，竟也会有“愿者上钩”，“活神仙”的雅号一传十、十传百，尚湖因此名声大振。
园内姜尚雕像手执钓杆端坐着，目光望着远方，“姜太公在此，百无禁忌！”他用这样的方式曾把虞山庇护成“福地”。从此，尚湖纯澄得仿佛一面擦亮的铜镜，灼灼清辉，把一座城市映照得遍体通明、惟妙惟肖。
尚湖水上森林为观鸟的绝佳之地，竹筏穿行于水杉间，静看白鹭苍鹭在水上、头顶飞翔。堤岸葱茏，绿色浓阴，视线深远，最吸引人的是，水杉中的尚湖无角和尚菱，具有湿地的野性和纯美。在此垂钓捉鱼，体验渔家风俗，享受鱼虾美味，乘坐古典画舫随风轻荡，坐观碧波飞珠溅玉心旷神怡。
但最令人心怦意动的还是要说姜尚，作为一个真实的历史人物，姜尚的军事思想、治国理念对后世无疑产生过巨大影响。然而作为一种文化现象，姜尚在民间产生的影响也许更大。在民间，人们不仅重视他的著作和智慧的价值，还十分尊崇他高尚的人格和不懈奋斗的精神，怀念他对正义、对文明的孜孜追求；对理想、对信念的坚忍不拔。他在民间所留下的“智慧”、“平安”、“长寿”等，更是他一生文化思想中的精髓。姜尚与尚湖相关的典籍史料、“太公家训”中的相关格言，还有全面展现太公当年生活场景的“钓鱼台”、“子牙亭”和“八卦阵”等，都充分展示了姜尚文化的丰富内涵。
如今的尚湖正在通过办节造势来塑造姜尚文化品牌，度假区举办了“尚湖太公美食节”，以尚湖深厚的文化遗存和丰富的物产资源为依托，以姜尚答谢乡亲而设“太公宴”的美丽传说为主题，结合姜太公在虞山尚湖的民间养生、长寿等相关故事，精心推出“太公宴”十二道湖鲜美食菜肴。既挖掘弘扬了常熟本土美食文化，增强了景区吸引力，又提升了姜尚文化和景区的品牌内涵。旅游产品是一个成熟景区精神内涵、文化底蕴的集中体现和传播载体。太公秘笺（六韬、三略）、太公家训、太公鱼、太公宝钓（垂钓杆、麦钓）、太公符（八卦符、平安符）、太公宝骑(麋鹿)、太公阵(八卦阵)等相关文化符号，都要可以成为开发销售体现姜尚文化特色的旅游终端产品；当然有关尚湖与姜太公的传奇故事，也是姜尚文化的活力延续。
也许有更多的游客到尚湖游览关注的是这里的湖光水色，我却对历史悠久的姜尚文化多了点痴迷。姜尚敢于在商纣王施行暴政时，辞官而去，周游天下，交友访贤、游说诸侯，远离于商都，隐居虞山石室，这是何等地可敬。他总是做自己想做又与众不同的事。心宽志远，无需自扰，姜尚终于被民众认可，称其为“活神仙”，千古名声至今流传。人，活到这份上，也就足够了。
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