几近消失的上海老八景

上海故事[033]

每当我再次来到上海豫园时，我的心依然不会平静，我出版过一本《上海掌故》的书，还出版过一盘光碟《梦回上海滩》，我是这盘光碟的撰稿者，可惜我丢失了收藏品，音像店也早已脱销了。无论是书或光碟，我都会描述上海的老八景。现在，我只能对朋友们讲述这些陈年旧事，而且找不到什么实物对照了。

上海老八景分别为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺和江皋霁雪。这些已渐消失的景点，不禁让人感叹上海旧景，曾几何时也有自己的自然风雅。

    上海老八景之一的“海天旭日”，诗云：“海日初升恰五更，红光晃漾令人惊。须臾已见腾腾上，碧落分明挂似钲。”传说在豫园向东眺望，可观看海天一线、旭日东升的景象；也有一说，“海天旭日”是指清晨去海塘边观看东海日出。

上海老八景之二的“黄浦秋涛”，是指在陆家嘴上看潮头。诗云：“十八潮头最壮观，观潮第一浦江滩，银涛万叠如山涌，两岸花飞卷雪湍。”据说在中国农历八月“陆家嘴上看潮头”是老上海的传统习俗。陆家嘴又在哪里？中国明朝永乐年间，黄浦江水自南向北与吴淞江汇合折向东流进入长江入海，河道东折处，在浦江东岸冲积成一个突出的嘴形滩地。因明代翰林院学士陆深世居此地，死后亦敕葬于此。故该地世称“陆家嘴”。当地水流湍急，民间有“船老大好当，陆家嘴难过”的传说。每年秋季潮汐时，海潮倒灌入江，潮水汹涌，所以陆家嘴也就成了观潮胜地。

上海老八景之三的“龙华晚钟”。诗云：“三月十五春色好，游踪多集古禅关。浪堆载得钟声去，船过龙华十八湾。”龙华寺始建于三国吴赤乌年间，寺内钟鼓楼上一口青龙铜钟依然能带来声声古音。往日此钟震音洪亮，如惊雷行天，为上海诸刹之冠。“龙华晚钟”是指上海天台宗名刹龙华寺每晚准时响起的钟声。当时每年的农历三月十五日会有庙会，引来远近各地香客。来自梵宫的钟鼓之声，传到朝至夜归、载满善男信女的船上，犹为庄严。

上海老八景之四的“吴淞烟雨”。 传说以往的吴淞口地区，可见海上云雾携带着蒙蒙雨丝飘入江滨，海、云、天空连成一片，朦胧中又见江面上风帆片片，时隐时现，可与北戴河秦皇岛外的景观媲美。故诗云：“别有归舟烟雨里，迎潮无那泊吴淞。”

中秋夜出游赏月，上海人叫“走月亮”或“串月”。老上海人都喜欢到小东门外陆家石桥，观赏桥下水中的皎月倒影，这就是所谓的“石梁夜月”。“石梁夜月”也是上海老八景之一，诗云：“携伴良宵出城去，陆家桥上月如霜。桂樽环饼答秋光，处处氤氲朝斗香。”据说这陆家桥是明代正德年间翰林学士陆深出钱所造，又名学士桥。后来在填没方浜筑路时，该大石桥被拆，因此“石梁夜月”也就不复存在了。

上海老八景中的“野渡蒹葭”，其实是村落体验。诗云：“金风飒飒响回塘，渡口呼船正夕阳。知否侬家烟水外，蓼花红处近渔庄。” “野渡蒹葭”本来描述的浦南一带莲径苇塘、遍地蒹葭和石桥野渡的溪舍渔庄景象。这种如诗如画的农家生活，仿佛是现代农家乐、渔家乐的雏形，在以往的上海郊区极为常见。如今这一带就是上海世博会的所在区域。

南宋时的上海镇有座顺济庙，是上海最早的天后宫，庙里有杰阁“丹凤楼”。但元末丹凤楼被毁，上海筑城。之后，曾任南京工部主事的秦嘉揖建议将丹凤楼建于城楼之侧的万军台商。丹凤楼旧址位于老城隍庙附近，楼旁的马路就叫丹凤路。“凤楼远眺”也就成了上海老八景之一：重阳登高楼，端午观赛舟。诗云：“鼓角声中焕彩游，浦江午日闹龙舟。红儿绿女沿滩看，看客多登丹凤楼。”

    当行走豫园时，在位于大境弄，靠近人民路处，可以看到在大境阁边上，那一段长约50米的古城墙。大境阁始建于明代，清代多次修葺，嘉庆二十年扩建为三层阁，底层倚城墙，二、三层在城楼上。到了道光年间，两江总督陈銮为东首新建石坊题“大千胜境”额，从此就有了“大境”之称。诗云：“昨夜天公剪鹅毛，北风吹散遍江皋。垆头买得双蒸酒，同上楼头劈蟹螯。”诗词中所描述之地就是“大境阁”。城外是空旷田野，如果冬日下雪，登上城墙站在高处放眼望去，可见一片银装素裹，所以有了上海老八景中的又一景“江皋霁雪”。

穿行在上海豫园商城的芸芸人群之中，没人再会去感悟这些已经消失的老上海景色了，生活就是如此，过去的就过去了，那怕重现过去，也并非全是为了保护，也不会再有原汁原味的过去了。好比失去的婚姻，徜若重建，又有多少是真实的缘份呢？一切不过是场梦，所以我以《梦回上海滩》来叙说这断梦，梦中的景，梦中的诗，还有梦中的过去……