波特兰先生的博客: 上蔡伏羲祠与卜卦蓍草园

走读中国008

遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国，中国古时分九州，九州便是河南省，又称中州和中原，中州中心叫天中。甲午暮春初夏，初访驻马店市，始知驻马店便是天中。

天中最有神话色彩的传说便是盘古开天在沁阳，兄妹同婚在嵖岈，伏羲画卦在上蔡。

伏羲（生卒不详），风姓，别名又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺，又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪（今甘肃天水市），所处时代约为旧石器时代中晚期。

伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，也是中国医药鼻祖之一。

传说在上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。信与不信，另当别论。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。伏羲成了华夏第一教父。

伏羲被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

1、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

2、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

3、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

4、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

5、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

6、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

出自对中国传统文化原点的好奇，也出自对伏羲上人的敬仰，我驱车前去伏羲祠探访。地图上表明伏羲祠位于河南驻马店市上蔡县城，可一路寻去却摸不到路，问了很多人，绕了不少路，才在城东15公里处找到了白圭庙村。那白圭庙便是伏羲祠。

眼前的伏羲祠破烂不堪，门口的小池塘已发臭。大门外的砖砌柱上涂鸦了“伏羲祠”三个字，令人难以置信这是伏羲祠庙吗？

门口停了辆破车，门庭内坐着个木纳老人，正在闲观笼内囚禁的几只鴳鹑，一只慵懒的黄狗正趴在地上晒太阳。

整个庙宇脏乱差到无法用语言表述了。唯有一只圆型的花圃让我眼睛一亮，新竖立的石碑上刻有“蓍草圃”三字。蓍草还算葱茏，不过在一般人眼中也只不过是一片野草罢了。

蓍草归类植物界被子植物门双子叶植物纲桔梗目菊科蓍属。蓍草的外文名称Achillea sibirca，原产东亚、西伯利亚、日本及中国云南、四川、贵州、湖南西北部、湖北西部、河南西北部、山西南部、陕西中南部、甘肃东部。生于山坡草地或灌丛中。耐寒，喜温暖、湿润；阳光充足及半阴处皆可正常生长。不择土壤，但在排水良好、富含有机质及石灰质的砂壤土上生长良好。因此蓍草并非稀有植物。只是一种生于山野的多年生菊科草本，名见《本草经》。

蓍草一般高至二、三尺，亦有浅红色或白色的，头状花序。周围之花，舌状花冠，中部之花，筒状花冠。蓍草夏秋采收，洗净、鲜用或晒干。全草具有解毒消肿，止血，止痛的功能。民间传说蓍草可驱凶避邪，招祥纳福，盖尸防腐，医治沉疴杂疾。成书于战国时期的《神农本草经》和明代李时珍的《本草纲目》均把蓍草列为药中上品，世称祥瑞神草。

有趣的是中国人却给蓍草披上了神秘色彩，将其称为神草、锯草，更与易经、卦象及中国传统文化扯上了关系。

在中国民间传说中，相传人文始祖、三皇之首伏羲曾率领部落族人沿黄河中下游东迁，建都于陈，也就是即今日河南淮阳。伏羲后南游至古蔡时，夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光，犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地，果见蓍草茂盛，灵龟出没。蓍草一根百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾，“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久，伏羲视之为神地，就运用蓍草之茎与白龟之甲，在此始创先天八卦，肇启华夏文明，遂名此地为蔡，今为上蔡。

又传说殷商国君纣王曾囚禁周文王西伯姬昌于豫北羑里城。西伯姬昌被囚后，便用蓍草将伏羲八卦推演成六十四卦，三百八十四爻，形成了著名的“文王拘而演周易”的传说故事。

再传，孔子墓地也种植了不少蓍草。

于是，中国人相信，只有圣人之地才会生长出蓍草来。

清人陈淏之《花镜》卷六花草类考中说：蓍神草也，为百草之长，生少室山谷，今蔡州上蔡县白龟祠旁有之。其形似蒿，作丛高五、六尺。一本有二十余茎，至多者四、五十茎。生梗条最直，独异于蒿。秋后有花，出于枝端，色红紫如菊，结实如艾子。

又云：蓍至百年，则百茎共生一根。其所生之处，兽无虎狼，草无毒螫，上有青云覆之，下有神龟守之。

在所谓的易学中，更云：易取五十茎，为卜筮之用。揲则其应如响，产于文王、孔子墓上者更灵，取用于末大于本者为佳。天子蓍长九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。如无蓍草，亦可以荆蒿代之。

据传，远古时期此处上临于蔡水之滨的高台，四周广二十余顷，蓍草丛生，其间有首若龙矫、尾若凤翔者盈于台，于是便有“蓍草台”之称。司马迁所谓“百茎丛生、上有青云覆之，下有灵龟守焉”即指此草。

又传，蔡水之内曾有一尺有余，素甲缟身的白龟浮游，时人便认定它就是守卫蓍草的“灵龟”。于是，后人为感念伏羲，在此兴建了规模宏大的伏羲庙。后又称白圭庙，又名白龟庙。

伏羲祠，始建于汉代，宋时称羲皇城，明时称羲和寨。清康熙年间，尚存蔡邕为此亭题的碑刻，文为“伏羲蓍台”。

当时内建有占地6万平方米的一庙一城。其寨东西宽800米，南北长1200米，四面各建有城门，双道护城河。

白龟庙庙门向南，门前有玉带河，桥头立有“蓍台”石坊。向北正中，面阔五间，进深三间是伏羲大殿，后有三皇阁，阁西有垂花门通蓍草园，园中有先天八卦亭一座。

先天八卦亭又称伏羲画卦亭，是一座重檐高翘、简瓦盖顶、古雕秀丽的八角凉亭，矗立于八尺高台之上。八卦亭有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。

伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，既不是河图，又不是洛书。多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”被称作是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机，又有谁能理解？

人类始祖伏羲为定天下之吉凶，制作八卦图后，曾在这蓍草台上用蓍草和龟甲烧灼揲卦。他认为本地蓍草和龟甲是最灵之物，因誉为“上乘”。后人又在这蓍草台四周开辟出一个蓍草圃。

伏羲八卦亭掩映在几株古柏之中。旁有一棵古柏，人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来，于是将八卦埋在画卦台中央。为了便于今后查找，他又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结果成了现今的南看南歪，北看北歪的样子。这一传说更为八卦了，因为到底这八卦亭是在伏羲画卦前所建，还是之后所建？“八卦柏”、“八卦阵”、“八卦亭”，皆有异曲同工之妙，那便是八卦之说。

所谓八卦，是指伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组合所画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。

后周文王在八卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。从此，八卦成了一部“无字天书”。

据查相关资料，白圭庙曾有庙会，起源于明代，是豫南当数首屈的一大古庙会。每年农历3月15日至25日的庙会期间，戏演连场，昼夜不息。各类货行划市成街，连绵数里。四邻诸省的商贾云集于此，入庙祭拜的香客如潮，上会人数逾十万之众。历年的每月初一、十五日，均有善男信女群集朝圣拜祖，连年不辍。

其实，在中国有二处伏羲画卦台，一处是在河南上蔡，传说是伏羲部落东迁的所在；另一处是在甘肃天水，传说是羲皇故里。

甘肃天水的伏羲画卦台被列为甘肃省级文物保护单位，是传说中伏羲创画八卦、分姓氏、制嫁娶、充包厨、教民畋渔的古遗址。在天水市区西北15公里的三阳川境内，渭河由西而来。这里山势突兀高耸，呈台状，古柏参天，渭水环流。渭河中心有滩地数处，形成一个巨大的“S”形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，整个川地犹如一幅巨型太极图。

滩河交界，有一大石，不方不圆，似柱如笋，傍实中虚，如画太极，名为分心石，阴阳的分界就是渭河。这块川地就叫三阳川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。相传这就是人类始祖伏羲创绘八卦的画卦台。与画卦台隔河相望有龙马山，山上有龙马洞，每逢云雾封洞时，给人以龙马出没之感。

史载，隋代在那里建寺，宋代建堡，金代修庙宇。

祭祀伏羲的历史最早可追至汉代，伏羲被定为春皇，祭祀在春天举行；唐玄宗天宝六年（公元747年），朝廷确定每年春季三月三日，秋季九月九日祭祀三皇；金、元两代沿袭；明代将卦台山的祭祀日期定为每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日举行。明嘉庆年间伏羲庙建成，官祭伏羲移至秦州城，卦台山遂成为民间祭祀伏羲的中心，祭祀日期更改为每年农历正月十六、二月十五日两次举行。

1981年，当地群众自发组织恢复祭祀活动，并重修庙宇。从此将农历正月十六日、二月十五日、五月十三日（龙的诞辰日）定为祭祀日，并举行声势浩大的祭祀活动。

随着卦台山伏羲祭祀形式的传承和祭祀内容的扩充，加之伏羲卦台山相互联结的名胜古迹的修葺，卦台山祭祀活动成为海内外华夏赤子寻根祭祖的圣地。

2006年5月，太昊伏羲祭祀大典被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，卦台山民间祭祀伏羲活动也被列为“中国天水伏羲文化旅游节”重要活动内容之一。

令人遗憾的是河南上蔡的羲皇城历代多次遭受破坏，现存庙内部分古建，于清康熙二十五年（公元1686年）重修。1985年，上蔡县人民政府进行了修缮。1997年，白圭庙被上蔡县人民政府公布为县级重点文物保护单位。2004年，由当地居民引资又重修了白圭庙，改名为伏羲祠。

祠内有伏羲殿三间，伏羲大殿前蓍草园一圃，龙王殿三间，禅房九间，东厢房三间，西侧有伏羲画卦亭一座。

伏羲画卦亭史称造文字之先，创中华民族文明之始。画卦亭建于高2米的八角形砖台之上，亭为八角攒尖琉璃瓦顶，青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、离、坎、兑”八字，象征八卦。

亭门南开，两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道，数往知来六爻发古今之藏。”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。

可惜，如今这些遗迹，又在何处？唯有遗存至今的蓍草，历数千年盛而不衰，实奈是野草罢了。

中国的文人墨客、专家学者、权贵达人们，对伏羲称颂致极，号称其为中国文明之先祖。

但我眼前所视上蔡伏羲祠之脏乱差，令我恶心，急寻厕所欲吐。未曾料到这茅厕尿屎满地，苍蝇四处围攻。更让我作呕的便是这中国优秀传统文化的原点，居然是如此骯髒！

随着人世间风云沧桑，战乱兵火、盛衰嬗变，上蔡原伏羲古庙遗迹已荡然无存。留在我眼前的只是一座破烂的旧庙而已。

重新查阅《周易·系辞下传》，书中讲了两种画八卦的方式。其一为：“昔者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦”。其二为：“龙马负图出于河，圣人则之，以画八卦”。这两则互异的说法，曾使宋代的欧阳修怀疑伏羲氏画八卦的真实性。