颜真卿北泉寺之死

走读中国020

中国官员知道颜真卿的不会多，而文化人几乎又没有人不说起颜真卿的。颜真卿字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。 有人欣赏颜真卿是其为唐代中期杰出书法家，他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。但颜真卿因何而死？死于何处？了解的人就太少了，尤其专程去豫南确山北泉寺凭吊颜公者，恐怕寥寥无几。更多的人只认为人是个书法家，关心他的书法作品，特别是真迹价值几许罢了。

《资治通鉴》载，唐德宗建中三年，淮西节度使李希烈叛唐。建中四年，朝廷派颜真卿到李希烈部宣慰。诏令颁下，全朝官员皆大惊失色。颜真卿知道此去凶多吉少，临行前给儿子写信，令儿子“祭奉祖庙，抚育所有的孤幼”。颜真卿到了李希烈部，李希烈将其扣留下来，许其高官厚禄，让其反叛朝廷。颜真卿至死不从。后李希烈带兵退回蔡州，把颜真卿拘禁在蔡州龙兴寺，此龙兴寺即为今河南驻马店确山北泉寺。

次年八月初三，颜真卿被李希烈吊死在北泉寺一棵古杏树下。

我此次游历驻马店时特意去了北泉寺，所幸得到了释眼多主持和释心勇法师伴同并讲解。我来到了颜公殉节处，颜真卿的忠贞与爱国都是可歌可泣、可歌可点，但我却心事重重，环顾四周，这里的硬件设施实在难以让人与颜公的盛誉联想在一起。

    缅怀颜真卿，不能只因其之书法造诣，更应该读懂他的戎马一生。颜真卿被世代推崇的是书法，其实他在起浮的政治生涯中所作出的努力，更理应被人称道。

我与释眼多主持攀谈多时，我的交流主题不是论书说艺，而是想多了解一些颜公的生平事迹和殉节实情。

颜真卿三岁时丧父，由母亲抚养长大。一生历任玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。

颜真卿二十六岁时中了进士，又擢制科（朝廷为求散逸而有专长的人才临时设置的考试科目），顺利踏上仕途。公元750年，颜真卿由监察御史转殿中侍御史，在御史台下属的三院之一的察院任职。

在此期间，御史吉温出于私怨陷害御史中丞宋浑（宰相宋璟之子），颜真卿于是上折：“奈何以一时忿，欲危宋璟后乎?”宰相杨国忠及其党羽便把他当成异己加以排斥。公元753年（天宝十二年），颜真卿因受到杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东德州）任太守。人称颜平原。

平原郡属安禄山之辖区，安禄山谋反初露苗头时，颜真卿便暗中高筑城墙，并在墙边深挖战沟，招募壮丁，积储粮草，加以防范。表面上，颜真卿故作出每日与宾客泛舟饮酒、不问世事的假象。

公元755年（天宝十四年），平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱。河北二十四郡，除了颜真卿管辖的平原城守备很好外，其他城均已失守。

公元756年（天宝十五年），唐玄宗之子李亨即位后，为肃宗。颜真卿重新当上了河北招讨使。

颜真卿又辅佐河东节度使李光弼讨伐叛军，在与安禄山的斗争中，将原来的三千兵扩充到万人，并择取统帅、良将，与堂兄常山太守（今河北正定）颜杲卿相约共同抵抗安禄山，颜杲卿在安禄山后方讨伐叛军。

当时附近十七郡相应，颜真卿被推为联军盟主，统兵20万，横扫燕赵，使安禄山不敢急攻潼关。

安禄山利用肃宗调走河北兵力之机，乘虚急攻河北，兵围平覃。十月，颜真卿被迫弃郡。他于公元757年见到了皇帝，被诏受宪部（刑部）尚书，后升职为御史大夫。

唐代宗大历元年（765年），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年（768年）四月，由吉州司马改为抚州刺史，抚州即现今江西省。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带领民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，从而解除了水患，并在旱季引水灌田。抚州百姓为了纪念他，将石坝命名为千金陂，并建立祠庙，四时致祭。

颜真卿为官清正廉洁，尽力维护社会正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚，杨写了一首《送妻诗》，表明自己矢志读书无奈同意离婚的心情。杨妻将这首诗作为离婚的证据呈献颜真卿。颜真卿看了杨诗后，非常同情他的遭遇，钦佩其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富的行为进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将他留在署中任职。为此，颜真卿还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成起了较好的导向作用。

颜真卿除了关心民情、书法成就之外，还研究过古生物化石，唐代宗大历六年（公元771年），颜真卿在任抚州刺史，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。

是年四月，颜真卿游览南城县麻姑山，于一座古坛附近，看到一些螺蚌壳化石夹在地层中。他认真研究了这一现象，提出了他的论点：这里曾经是海洋，后来才成为陆地，那些化石就是证据。他为此撰写了一篇论文《抚州南城麻姑山仙坛记》，记述麻姑得道成仙之事，并刻石记之。非独记事，亦是此时心情的反映。

此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”后世常常赞叹的仅仅是颜公这块字碑的书法，有称“天下第二书”。

德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，

鼓动朝廷派颜真卿到李希烈部去宣慰。诏令颁下时，颜真卿知道此去凶多吉少，临行前给儿子写信，令儿子“祭奉祖庙，抚育所有的孤幼”。

李希烈得知朝廷派颜真卿来与他会面，就想给颜真卿先来个下马威。在见面的时候，李希烈叫他的部将和养子一千多人，都聚集在厅堂内外。

颜真卿刚刚开始劝说李希烈停止叛乱，那些部将、养子就冲了上来，个个手里拿着明晃晃的尖刀，围住颜真卿又是谩骂，又是威胁。但颜真卿却面不改色，朝着他们冷笑。

李希烈于是命令人们退下。接着，把颜真卿送到驿馆里，企图慢慢软化他。这实际上已是将颜真卿扣留了下来。

这时，那些叛军的头目都派使者前来跟李希烈联络，劝李希烈即位称帝。李希烈大摆筵席招待他们，他也故意请颜真卿参加，想让他感受到朝廷大势已去。

叛军派来的使者见到颜真卿来了，都向李希烈祝贺说：“早就听到颜太师德高望重，现在元帅将要即位称帝，正好太师来到这里，不是有了现成的宰相吗？”

颜真卿扬起眉毛，朝着叛军使者骂道：“什么宰相不宰相！我年纪快八十了，要杀要剐都不怕，难道会受你们的诱惑，怕你们的威胁吗？”

李希烈许其高官厚禄，让其反叛朝廷，但颜真卿至死不从。

李希烈带兵退回蔡州后，就把颜真卿拘禁在蔡州龙兴寺，此龙兴寺即为今河南驻马店确山北泉寺。颜真卿被拘禁后，由士兵监视。士兵们又在寺院里掘了一个一丈见方的土坑，吓唬着扬言要把颜真卿活埋在坑里。

第二天，李希烈来看他，颜真卿对李希烈说：“我的死活已经定了，何必玩弄这些花招。你把我一刀砍了，岂不痛快！”

过了一年，李希烈自称楚帝，又派部将到北泉寺逼颜真卿投降。士兵们在关禁颜真卿的寺院里，堆起柴火，浇足了油，威胁颜真卿说：“再不投降，就把你放在火里烧！”

颜真卿二话没说，就纵身往火里跳去，叛将们把他拦住，向李希烈汇报。

785年8月23日，李希烈想尽办法，终没能使颜真卿屈服，就派人到北泉寺，将颜真卿缢杀在寺内一棵古杏下。颜真卿终年77岁。

释眼多主持告诉我，北泉寺始建于北齐年间，距今已有1400多年历史。据确山旧志记载：“城西有三泉，自南向北而分，名曰南泉、中泉和北泉，因此院位于北泉，故沿称北泉寺。”他指着破旧的寺院对我说：“北泉寺曾毁于民国战乱，1992重建，但寺院尚今保留下来的珍贵遗物当数那几棵隋朝古杏了。”他特意取钥匙打开了一扇旧铁门，我看到了那棵隋代古杏树。

释眼多主持又指着两棵郁郁葱葱的龙柏说：“那两棵龙柏是唐代大将尉迟恭亲手所植。”

寺院内还有几棵古杏，留下了烟熏火燎的痕迹。释眼多主持带我走到确山佛协门前，指着门前的那棵古杏：“这便是颜真卿被缢杀之处。”我为此合掌默哀。

当年闻听颜真卿遇害，三军将士曾纷纷痛哭失声。

半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱平定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。

德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗还亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。可见颜真卿秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

现国内相关的颜真卿纪念馆已建设不少。如南京颜真卿纪念馆坐落在市广州路，原是颜鲁公祠，也是全国唯一保存完好的祭祀颜真卿的祠庙遗迹。全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初亲题“书坛泰斗”，镶金匾高悬与大殿内正中上方。

颜真卿墓则位于偃师市山化乡汤泉村的村口，村民称之为 “颜鲁公坟”。颜真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓长宽均为16米，墓前有明清石碑各1通。现为市级重点文物保护单位。1996年，山化乡政府对颜真卿墓进行了整修，并建立了颜真卿纪念馆。国务委员陈俊生为纪念馆题写了馆名，著名作家吉学沛题写了“一代宗师”的条幅。

遗憾的是如今的北泉寺风光不在，实在是破破烂烂。望着眼前的北泉寺，我百感交集，甚至认为颜真卿首先是个爱国者，其次才是书法家。为什么人们会舍其先而重其后呢？