第六章第十一节 阎锡山客死台湾的结局

沈阳先生　撰稿

1949年初，人民解放军攻克太原。太原解放后，阎锡山并不甘心于自己的失败。他以反共守城名将的姿态出现，编造了“太原五百完人”的谎言到处吹嘘，以捞取政治资本；又借蒋介石、李宗仁之间的矛盾，居中调停，得以于1949年6月13日出任迁往广州的国民政府行政院长兼国防部长。

阎锡山就职后宣称“以争取胜利为第一要着”，要在“束手无策，坐以待毙”的局面下，“不惜一切牺牲，不顾一切障碍，勇往直前”。

阎锡山还发行“银圆券”以代替如同废纸的“金圆券”；还提出了《扭转时局方案》和《反共救国实施方案》，企图在华南西南再作最后抵抗。

阎锡山派徐永昌等人飞赴绥远、新疆，阻挠和平谈判。但在解放军进军声中，阎锡山的负隅抵抗不过螳臂当车而已。

由于阎锡山唯蒋介石之命是从，不把李宗仁放在眼里，李宗仁与阎锡山的矛盾日趋尖锐。李宗仁要阎锡山辞去国防部长，阎锡山则予以拒绝。阎锡山说:“我兼国防部长必灭亡，换人或灭亡或不灭亡，我愿意辞。即使我兼亦亡，换人亦亡，或是我兼或可不亡，换人亦或不亡，我就不辞。但亡，我亦愿辞。假使我兼亡的慢，换人亡的快，我就不辞。”

正是阎锡山这名国防部长指挥的军队，在解放军进攻下却风声鹤唳，溃不成军。

1949年10月1日，中华人民共和国在北京宣告成立，解放军入川作战，阎锡山于12月8日带领他的政府从成都飞往台湾。从此，国民政府在中国大陆的统治宣告结束。

退到台湾的蒋介石，于1950年3月1日宣布恢复总统职务。阎锡山辞去行政院长，获得总统府资政和国民党中央评议委员两个头衔，居于台北市菁山之麓。

阎锡山无事可做，乃从事著述，先后写了20多本小册子。阎锡山的言论汇编成册的主要有《阎伯川先生言论辑要》、《阎伯川先生抗战复兴言论集》、《三百年的中国》、《大同世界》、《大同之路》。其中主要的是以反共和宣扬他的“物劳主张”和“中的哲学”为内容的《大同之路》。

纵观阎锡山之一生，他自有自己的人生特点和性格特征。　　

阎锡山与蒋介石有一个共同点，那就是写日记。

1931年2月28日，阎锡山日记写道:“苏格拉底行于街，无故被棍击，睹者不平欲为之报复。苏曰:驴踢人一蹄，人岂可还驴一脚?此与孟子与禽兽有何难焉同，乃是不直之忍。”阎锡山研究过苏格拉底和孟子，应该说还有点学贯中西的味道 。

阎锡山在日记中写了不少古体诗，如1933年8月记:“一病缠身万事休，光阴虚度古人忧，此生尚有几多日，岁月何堪若此流。”1937年7月记:“做事知难行若易，做人知易行却难。毋论做人与做事，寻着难处易其难。”学者李蓼源称，阎锡山一生写过百余首诗，但多为打油诗，多不合韵律，本人也仅求其顺口而已 。

　　人人都说阎老西精明，此言不虚。1937年2月4日，阎锡山写了一篇日记谈自己的为人处世之道:“反对左可以，自己不当站在右边。反对右可以，自己不当站在左边。站在左边反对右，站在右边反对左，不是消敌是树敌 。”

　　1938年6月19日的阎锡山日记写道:“德日的战术是侵略性的，强国对弱国，用之利多害少……吾国今日与日本作战，是以弱对强，采德日战术甚为不利，但举国军人所学如此，非特更改不易，言更改且难，真是错路定深难返回，谋国必须事事图始虑终。”1941年3月8日写道:“不容部下犯罪是义，预防部下犯罪是仁，做官长必须仁义具备。”虽然阎锡山打过不少败仗，但从日记上看，他的用兵和带兵之道还是可圈可点的 。

　　1949年8月26日，阎锡山对开会进行了一番总结:“我感到现在各种会议多呈下列现象:一、背诵图书目录的会议。二、老鼠会议。三、小孩说故事会议。四、逞能会议。五、报复会议。六、矜功会议。七、泄愤会议。遂致发言多离开议题，决议多不依据发言，演至儿戏加深，仇恨加大，造成分奔的恶果。这种会议真是煞人情绪，增人厌心，白度时间，滥费人力，此一端即造成灭亡而有余，真令人不知何者结成此果。古人说:无主乃乱，制度使然，抑领导失当所致，令人不解 。”

　　孙中山对阎锡山的评价:“去岁武昌起义，不半载竟告成功，此实山西之力，阎君百川之功。……倘非山西起义，断绝南北交通，天下事未可知也"阎锡山夤缘时会登上都督宝座并获得如此评价，在国内是仅有的一人。”“武昌起义，山西首为响应，共和成立，须首推阎都督之力为最。”

　　张闻天对阎锡山的评价是:这个战地动员委员会的组织，确实是向着全面的全民族抗战的前途前进了一步。因为这个委员会是依据第二战区司令长官的命令，在司令长官行营直辖之下，所以它的组织，确实也是阎伯川先生的思想向着全民族抗战的前途前进了一步的具体表示。这种进步是值得我们赞扬的，希望各地的军政领袖都能够学习阎先生。

阎锡山病重时，对一直看护他的贾景德说:他痛惜自己不能追随蒋介石回大陆去，而深感遗憾。

阎锡山给其亲属留下了六点遗嘱:

一、一切宜简，不宜奢；

二、收挽联不收挽幛；

三、灵前供无花之花木；

四、出殡以早为好；

五、不要放声而哭；

六、墓碑刻他的日记第一百段及第一百二十八段；

七、七日之内，每日早晚各读他选作之《补心录》一

遍。

　　1960年5月23日病逝，终年77岁。

阎锡山病逝后，台湾成立了以何应钦为首的治丧委员会。委员有于右任、张群、贾景德、唐纵、李石曾、张道蕃、谷正鼎、谷正伦、梁寒操等人。

5月29日入敛，蒋介石亲往祭奠，并送一块“怆怀耆勋”的匾额。

阎锡山随后葬于阳明山七星山之上。阎锡山墓位于台湾省台北市阳明山永公路245巷32弄里。墓地周围峰峦环抱，茂林修竹，圆冢方碑，坐北朝南，气势非凡。墓前斜坡上，用水泥雕成一个高大的“中”字。取意于阎锡山认为:处事、为人、为政，都要“发于仁，归于中”。

墓园内之墓碑、宝顶，前方层级而上的墓道及后方背山，形成一完整墓园风水形式，贴满墨绿磁砖圆冢独具特色、石碑保存完整、风格独特，与数百公尺远的阎锡山故居的种能洞及红砖屋并列为古迹，相互辉映，共为一体，深具文化资产保存价值。

　　阎锡山故居是全国重点文物保护单位。1988年秋，以阎锡山故居为依托，筹备民俗博物馆，1989年河边民俗博物馆(阎锡山故居)正式对外开放 。国家AAAA级景区，国家二级博物馆，位于山西省定襄县河边村(原属五台县)，始建于1913年前后，总占地面积33000余平方米。

阎府所有院落均以东为上，以东西为中轴线，左右对称，主次分明，是典型的传统布局章法。建筑中街道、小巷、夹道为直道，纵向为正东西，横向为正南北。其最鲜明的特色有四:一是阎府建筑中有典型的清朝宫殿式建筑，如文沱草庐一进三院，庄重高大、气宇轩昂。二是传统北方民居，如老太爷府、客房院，朴实典雅、方正气派。三是依势而筑的带廊窑洞，如西花园南楼、东花园二院南楼等，坚固实用、气势豪放。四是中西合璧的建筑。

总之阎府庄园三十多座院落既严谨有序又富于变化，具有鲜明的晋北地方风格。

　　阎锡山原配妻子:徐竹青，五台县大逢村人，阎锡山之

父包办，一生无子。随阎锡山去台湾，88岁高龄去世。

　　二夫人:徐兰森，山西大同人，为阎锡山生了多个孩子。民国三十四年(1946年)病逝于太

原，终年48岁。

　　阎锡山与徐兰森育有五个儿子：长子阎志恭、次子阎志宽（20来岁夭亡）、三子阎志信

（幼年夭折）、四子阎志敏、五子阎志惠。

　　阎锡山的生活中，还有个为他料理生活的“五妹子”阎慧卿。她是阎锡山叔父阎书典的女儿，论辈分是阎锡山的堂妹，但比阎锡山小27岁。“五妹子”很得阎锡山的喜爱。但到了1949年3月29日，太原即将解放，阎锡山借口要去南京开会，离开太原。临走时，他对“五妹子”说，自己很快就会回来，“你就不要去了”。4月24日，解放军攻克太原。“五妹子”给阎锡山发电报:“一别永诀，来生再见。妹发电之日尚在人间，大哥阅电之时已成隔世。”随后，她和山西省代主席梁化之等人在太原绥靖公署钟楼下的居室里服毒自杀。