第13章 天旅第五站：探索佛教的天堂观-4

佛教产生于公元前10世纪的古印度。当时在喜马拉雅山的南麓，有一条恒河的支流，名罗泊提河。古印度时在河谷两岸，散布了十个释迦族的小城邦，其中位于河东的迦毘罗卫城，由于政治修明， 最为强大，成为他们当中的盟主。 因为古印度社会阶级制度很森严，释迦族属高贵的剎帝力阶级之一，所以迦毘罗卫城和邻近的拘利城的释迦族人互通婚嫁，以保持血统的纯净。 佛陀诞生于公元前623年（相当于中国的周襄王三十年）的四月初八日，父亲是迦毘罗卫城的城主净饭王；母亲摩耶夫人是拘利城公主。夫人临分娩时依照俗例，要返回娘家拘利城去。途中经过蓝毘尼园，她看见一棵无忧树，花朵盛放，正想伸手采摘，太子便诞生了。 摩耶夫人那时年过四十，身体衰弱，生了太子七天后便去世。从此，她的妹妹波阇波提夫便负起了抚育太子的责任。 净饭王晚年得子，后继有人，心中很欢喜，于是和有德望的婆罗门商议，为太子取名乔达摩．悉达多。 其时，有一位隐居的修道者阿私陀，到来为太子占相，预言太子将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。净饭王闻说，不禁愁恼，深恐儿子他日会出家。 太子由七岁开始，每天须研习经典；年纪稍长，又要学习骑、射、剑击等武艺。他虽然于文、武二途都渐渐得到很高的造诣，但他最喜欢的，还是思索人生的奥秘： 生命从何而来？ 人生真正的目的是甚么？ 生命的尽头有没有归宿？ 这些人生问题，就算哲学家也不易解答，年轻的悉达多太子自然也难免迷惘起来。 有一天，净饭王携太子到郊外游览。太子看到农人们在田中耕种，烈日晒背，满身泥浆，十分辛苦；耕牛拖着笨重的犂耙，弄得皮破血流，行动稍慢即遭鞭打；在翻开的泥土中，有些小虫受了伤，小鸟看到，便飞下来争啄。 在大自然里，万物弱肉强食。小虫死，小鸟得而生存。生和死，互相依附。每个生命都是极短暂的，最后更不免要死亡。 悉达多太子在绿油油的树荫下端坐默思，慈悯的心顿生，而厌患世间的意念也深深地印在他的脑海中。 随着岁月的消逝，净饭王由于年迈力衰，希望太子能继承王位，又忧心阿私陀的预言实现，所以在太子19岁的时候，便替他娶了聪明贤淑，端丽无双的拘利城的公主耶输陀罗为妃。 父王为太子筑了寒、暑、温、三时的宫殿和美丽的花园，又挑选了不少宫娥彩女来侍候他，希望透过奢华的生活享受使他不要生起出家的念头。 欢乐的日子，如行云流水般过去。但这并不是太子所要追求的理想生活方式。 稍后，太子得到父王的同意，带着待从出游，在东门看见曲背贫困的老人；在南门看见痛苦呻吟的病人；在西门看见送葬中的死人。他看见了这些人生不可避免的苦难，不禁向随从说：“我非脱离这老、病、死的痛苦不可！” 不久，太子来到北门，遇见了一位修梵行的沙门；这时太子看见他高雅的仪容，又听到他说出自己的出家，是为求脱离老、病、死的痛苦，不禁连声赞许。 自此之后，太子渴望出家修道。就在29岁那年，他的儿子罗睺罗诞生了。在一个午夜，他带着侍从，跨上白马，悄悄出了王宫，向城外驰去，然后进入一座森林，割断长发，脱去服饰，换上袈裟，又遣走侍从。悉达多太子从此成为一个修道者了。 太子离开森林，再继续向东南行，到毘舍离城附近拜访修道者跋伽婆。他在苦行林中，看到许多修苦行的人，用种种奇怪的方法来折磨自己的身体。他们以为只要这样做，来世便可生天，享受快乐。但是不合理的“苦因”，又怎能得到合理的“乐果”呢？ 太子认为这种方法，决不能解脱生死，所以住了一晚，便离开了。 当净饭王听到太子已经出家的消息，心中很悲痛，立即派遣宫中亲信和大臣去追劝太子，他们远远看见太子在一棵树下端坐静思，便上前劝他回宫，太子回答说：“我出家，是要解脱生、老、病、死的痛苦。立志坚定，决不回宫。” 朝臣无奈，只好留下憍陈如等五人，陪伴太子学道。 太子继续向南行，渡过了恒河的急流，来到摩揭陀国，在首都王舍城托钵。居民看到他的风姿，赞叹不已。 国王频婆娑罗知道了，便请他入宫相会。当国王见到他的庄严容貌，听到他的深妙哲理，大为折服，恳切地要求他留下来教化人民，而且愿以王位相让。 但太子一心寻求解脱生死之道，坚决地谢绝了国王的美意。 太子来到王舍城附近的一个林谷，拜访两位著名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗，两人认为修道的方法是：应先出家，托钵为生，修习禅定。 太子留在这里好几个月，禅定境界修得很高，但对解脱生死之道，仍无所得，只好离去。 辞别以后，太子来到尼连禅河边，迦耶山的南面，会合了憍陈如等5人，便在那里同修苦行，静坐沉思。 太子每日或隔日进食一麻一米，后来还7日才进食一次，这种刻苦的生活，使他身体消瘦，皮骨相连；一直度过了6个年头。 6年的苦行，仍未能解脱生死。太子无奈，只好放弃这种修行，走进尼连禅河去沐浴，洗涤身上的积垢，还接受牧牛女乳糜的供养，因此身心的健康都逐渐恢复。 随伴他的憍陈如等5人，却误会他的道念不坚，悄悄地离开他，走到波罗奈国鹿野苑去继续修他们的苦行。太子独自来到迦耶山，在一棵毕钵罗树下，敷草而坐，发誓说：“我若证不到无上正觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。” 他在树下静思解脱生死之道，于成道前的一个深夜，在禅定中显现魔境扰乱，魔王派遣魔女来诱惑他，又令魔兵魔将来威胁他。幸而太子的道念坚定，始终不为魔境所动摇，结果魔王不敌，便隐没了。 太子降伏恶魔之后，摒除一切杂念，运用最高的智慧去思考和探索，在十二月初八日黎明，当明星照耀大地的时候，终于豁然大悟，彻见宇宙人生的真相，完成了无上正觉。此后世人尊称他为“佛陀”。“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。 世尊自三十五岁在菩提树下成佛后，直到80岁入涅盘，在这40多年间，从未间断为众生说法，足迹踏遍了恒河两岸。 佛陀化度的方针是先度凡夫小智的人，然后化度大智的人，所以说法有浅有深，使到许多众生都离苦得乐。 佛陀离开了迦耶山，便准备到跋伽婆。阿罗逻和郁陀罗的修道处，去引导他们走上正途；可是，三人已经先后逝世了，于是只好改往波罗奈国鹿野苑，寻找憍陈如等5位旧同伴。 这5个苦行者，还以为佛陀以前放弃苦行，是由于立志不坚，所以相约不去欢迎他。但当他们见到佛陀后，竟被他的威德所感召，立即上前恭敬礼拜，聆听佛说“四圣谛法”，终于成为著名的五比丘。 这是佛陀的第一次说法，所以叫做“初转法轮”。也从这时开始，成立了一个雏型的佛教僧团，具足了三宝。 佛陀来到摩揭陀国，一路上，不少人受到他的教化而皈依，其中有拜火教的领袖迦叶三兄弟：大哥优楼频罗迦叶，有五百徒众；二弟那提迦叶、三弟伽耶迦叶，各有二百五十徒众，合共一千人，都皈依了佛陀。这时佛陀已为远近所尊仰。 频婆娑罗王知道了，带着侍臣，恭敬地迎请佛陀，虔诚皈依。并且建筑了一座竹林精舍，献给佛陀和他的弟子；这是国王皈依佛陀的第一人，也是佛教拥有寺院的开始。 佛陀在竹林精舍说法，王舍城著名的外道大师舍利弗和目犍连，听到了马胜比丘所说缘起的道理后，便放弃原来的信仰，带着二百徒众，跟佛出家，后来成为佛陀的左右手。在十大弟子中，舍利弗被誉为智慧第一，目犍连被为神通第一。 在憍萨罗国有一位巨商名叫须达多长者，平日喜欢救济贫苦的人，很受国人敬仰，被尊称为“给孤独长者”。他来到王舍城受了佛陀的教诲，得益很大，于是，恳请佛陀到他的国家去，并且花了大量的家财，向祇陀太子买了一座优美的园林，建成祇园精舍，献给佛陀作为说法的道场。 国王波斯匿也率领了百官大臣，来到精舍，聆听佛陀说法，诚心皈依。 数年后，佛陀回到祖国迦毘罗卫城探望父王，还为亲族说法。皈依的人很多，跟随他出家的有异母弟难陀、堂弟阿难陀和儿子罗睺罗等人。阿难陀后来长期随侍佛陀，被誉为多闻第一。 佛陀的姨母波阇波提也皈依了佛，成为第一个出家的女弟子。 在佛教，出家的男众叫做比丘，女的叫做比丘尼；在家的男众叫做优婆塞，女的叫做优婆夷，合称四众弟子。 后来，佛陀年高80。他离开王舍城，北行到毘舍离城，适逢饥馑，他惟有遣散了大众，只留下阿难陀一起度过雨季。这时佛陀已经有病，受了铁匠纯陀供献的食物之后，病情加剧。他来到拘尸那城的一条河流，洗了澡，上岸后在两棵娑罗树的中间，由阿难陀铺设了睡床，佛陀枕着右手，侧身而卧。这一晚，有一个外道名叫须跋陀罗求见，佛陀向他说了八正道法，收了他为最后的弟子。 这时，佛陀在弥留之际，众弟子到来探望，心中感到非常悲痛，佛陀便向他们作出最后的遗训：“你们不要以为失掉我，便没有导师了。我灭度后，以往所说的言教和戒律，就是你们的导师呀！” 佛陀吩咐完毕，就在公元前543年的2月15日夜半，右胁而卧，入大涅盘了。 拘尸那城城主和佛陀的弟子，用最隆重的礼节，为他举行火化；舍利则由摩揭陀国和释迦族的八位城主请去建塔供奉。直到现今，舍利塔还在照耀人间。 教主释迦牟尼佛降诞人间，教导众生学佛成佛之法。时间上，佛法讲过去、现在、未来；空间上，讲眼前的生活、浩瀚无边的宇宙。佛教是智慧、觉悟、宇宙人生真相的教育。佛教强调众生平等、尊重包容，主张庄严国土、利乐有情，倡导无缘大慈、同体大悲。

第13章 天旅第五站：探索佛教的天堂观-3

佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。 在漫长的佛教欧美化过程之后，我们在今天的欧美佛寺里已经能嗅到很浓郁的基督教的气味了。例如有些僧侣经常充当介绍人和主婚人，还要在佛像前为新人们举行结婚仪式。当然还有售后“三包”服务，婚后的家庭纠纷，也少不了僧人们前来调停解决。 我以为，作为一个中国人是否信奉佛教，这并是一种强制的信仰选择，但不懂佛教的历史文化和民俗影响，那肯定是一种思想上的缺失。至少，要我们周边的生活中，信佛的烧香叩头者太多了，你不应该对他们进行指责或嘲笑。在中国的24节气或春节、清明、端午、中秋，中国人没能脱离历史的延续。 了解佛教，自然还得从佛教的起源说起。 佛教出现前的远古印度社会，婆罗门教信奉神灵——即三大主神：创造万有的梵天（Brahmā）、保护神毘湿奴（Viṣhṇu）以及破坏、再生和舞蹈神湿婆（Śiva），认为祂们主宰一切，通过对这些神灵进行祈祷，就可以获得现世的种种好处，于是渐渐出现各种祭祀，以及对各种神灵的赞咏，书写记录成为四种《吠陀》。 婆罗门教认为古印度社会所有种姓都由梵天身体所生；婆罗门由头部或嘴部生成，故地位最高；剎帝力由双臂生成，地位次于婆罗门；以此类推。由于种族等级森严，社会分工、文化教育等的长期巨大差异，古印度社会渐渐分化成了婆罗门、剎帝力、吠舍以及首陀罗等四种非常不平等的阶级，实际上是一套血统论社会等级制度，称为种姓制度。其中婆罗门主要从事祭祀，剎帝力世袭军政，吠舍经营工农商手工业等，首陀罗则为贫穷的自由民，从事更为低贱的职业。 除此之外还有在四种姓外的“贱民”阶层，地位更低，被称为“不可接触者”。 根据唐代玄奘法师的名著《大唐西域记》的记载：“其婆罗门，学四吠陀论。一曰寿，谓养生缮性；二曰祠，谓享祭祈祷；三曰平，谓礼仪占卜，兵法军阵；四曰术，谓技能伎数，禁咒医方。” 种姓制度带来的诸多不幸引发了人们对于社会现状革新的思潮，史称“沙门新思潮”（梵文：śramaṇa），其中就包含了宗教改革的佛教。 什么叫“沙门思想”？ 在公元前六世纪到五世纪，印度社会生产力上升，足够支撑大量出家沙门不事生产，思考和追求宇宙真理，这些沙门由俗家民众供养饮食和用具；同时印度处在热带环境，蔬果较多且四季常有，容易取得，也为沙门的饮食提供了便利和保障。在这种条件下，“沙门新思潮”得以迅速发展，出现了各种非婆罗门思想，主要有以下几个流派： 富兰那派：道德虚无论者，认为人所造作种种业行不带来善、恶之业报，又认为不须要实行道德的善法就可获得解脱。 莫加梨派：宿命论者，认为苦乐都是定数，愚者和智者，都经历八万四千大劫后而解脱。 散若夷派：不可知论者，对于超验事物持不可知主义，即不说：是这样或是那样，也不说正确，不正确。 阿耆多派：唯物论者，生命以色身为主体，人死亡之后，身体便逐渐败坏，终究消散无余。 迦罗派：原子论（aṇu vāda）者，提出七元素说（地、水、火、风、苦、乐、命）。 尼干陀派：非绝对论（又称非一边论）者，耆那教的祖师，以盲人摸象为喻，进而发展为对事物的判断采用七值逻辑。

Spider Ghost - Cognition蜘蛛鬼-认知

蜘蛛腹部有丝囊 能够分泌蛋白质 独特蛛丝韧性强 甚至拉伸二百倍 天罗地网捕昆虫 掠食习性近疯狂 性食同类妻杀夫 阎王也怕蜘蛛鬼 Spiders have silk sacs on their abdomens, secreting proteins. Their unique silk is incredibly strong, stretching up to two hundred times its original length. They use intricate webs to trap insects, exhibiting near-mad predatory habits. They are cannibalistic, with wives killing their husbands. Even the King of Hell fears the Spider Ghost.

蜘蛛鬼-影画Spider Ghost - Movie

蜘蛛没有咀嚼器 捕获猎物注毒液 还有奇特消化液 猎物溶解成液态 溶解形成高蛋白 液体接触空气后 就会硬化成蛛丝 织网杀生蜘蛛鬼 Spiders have no chewing organs. They capture prey and inject venom. They also have strange digestive fluids. The prey dissolves into a liquid, forming a high-protein substance. This liquid hardens into spider silk upon contact with air. Spider Ghosts weave webs to kill their prey.

蜘蛛鬼-泥塑Spider Ghost - Clay Sculpture

蜘蛛具有掠食性 节肢动物非昆虫 归类属于蛛形纲 身体仅分头胸腹 细小腹柄相接连 八只步足无触角 一对毒牙是螯肢 阴阳遍布蜘蛛鬼 Spiders are predatory. They are arthropods, not insects. Classified as arachnids, their bodies are divided into only a head, thorax, and abdomen. Small abdominal stalks connect them. They have eight legs and no antennae. Their pair of fangs are chelicerae. The spider ghost is adorned with yin and yang symbols.

第13章 天旅第五站：探索佛教的天堂观-2

上世纪八十年代末，我遇到了一件在中国罕见的穆斯林民众游行抗议活动。政府没有禁止这次抗议活动。数千穆斯林民众游行的终点是上海市新闻出版局。抗议原因是上海一家出版社出版的《性风俗》一书曲解了伊斯兰教的民俗生活。 我当时在报刊处工作，负责书报刊的审读。这件事发生后，引起了我对宗教宣传工作的高度重视。不懂宗教的历史文化，以及宗教的源起和教义，怎么能管理好宗教宣传？经局长批准同意，我与宗教事务局取得了联系，先后组织了二次“宗教考察”活动，参加这次活动的对象都是市主要报刊的负责人，考察的宗教场所涵盖了上海市主要的教堂、寺庙、道观。由牧师、主持和道长们进行对本教的讲解，要求讲解通俗易懂。组织者不扣政治“帽子”，媒体不予报道宣传。 这次“宗教考察”活动起到了极好效果，媒体对涉及宗教问题的宣传没有再出现任何差错。对宗教界也影响很大，很快就批准了《上海佛教》杂志的出版准印证。我记得，基督教协会的同志来找我:“为什么《上海佛教》可以批准出版，我们基督教协会就不能办刊？”其实，领导已对我说过，按照政策，控制在“一教一刊”。因此我笑着对那位同志说：“我们没有禁止基督教协会办刊，主要是你们没有提出办刊和提交办刊报告。”很快，基督教协会创办的《天风》杂志批准出版了。 从此以后，我对宗教研究非常重视，每期出版的宗教刊物，我都会认真通读。由此，对世界各大宗教的历史文化经、教义、习俗都有了更多的了解。之后，我在海内外旅行时，也会去当地的宗教场所去转转，我不反对任何宗教徒对自己的信仰选择，宗教也有存在的意义和影响。 宗教对人类社会最基本的贡献应该是“劝人为善、必须要有爱心”。 基督宗教耶稣主张“要爱你的近人”，因为人人都是上帝的子民，上帝是造物主，上帝创造了人类，创造了生命。 印度教认为人生第三个大目标是：责任及服务，给予他人、服务他人。 佛教的爱他心、慈悲心、布施，同样是宣传爱心。佛教认为一切都是因果形成的，因为因果都是互相观待、互相依赖而有，所以你越利益他人，间接就为自已带来更多好处。 明白信仰各种宗教的人，他们面对的问题就是需要解决形而下的问题，追求形而上的心灵智慧。宗教的最终目标在于上契超越者神力量或境界，求得个体生命的解脱。 当我渐渐走近宗教领域研究时，有时也会自问：“什么宗教最可信？” 一位著名的尊者作出了这样的回答：“如果一个宗教让你更接近上帝，让你成为一个更好的的人，那就是最好的宗教。”尊者又说：“只要是让你更有慈 心、更有觉察心、更有平等心、更有爱心、更有人性、更有责任感、更有道德感，能对你有如此影响的宗教就是最好的宗教。对我来说，你在你的朋友面前或是家人，及工作，社会及世界上的所作所为才是最重要的。记住，这个宇宙是我们的思想及行为的投射。因果定律不是只有物理学才有，那也是一种人际关系，如果我以善心来行动，我就会得到善报，如果我以恶心来行动，我就会得到恶报。我们的祖先告诉我们的是真正的真理，你总会对他人有所渴望， 但是快乐不是注定的事，而是一种选择。关照你的思想，因为他会变成语言。关照你的语言，因为他会变成行为。关照你的行为，因为它会变成习惯。关照你的习惯，因为他会形成你的个性。关照你的个性，因为它会成为你的命运。而你的命运，就是你的人生。没有任何一个宗教高于这个真理了。” 我无语，但对自己的信仰却再次作反思。

第13章 天旅第五站：探索佛教的天堂观-1

为了探索这个世界上到底有没有天堂，我开始了天堂旅行，天旅第一站是探索伊斯兰教的天堂观，天旅第二站和第三站是探索犹太教的天堂观和基督教的天堂观。天旅第四站，我探索了印度教的天堂观。 现在，我开始了天旅第五站的探索，我想知道佛教的天堂观是什么？当然这也是对东方宗教的探讨。谈起东方宗教，那就得由印度教讲到佛教，再讲到儒家，再谈到道家。 在东方的四个宗教中跟我们中华传统文化息息相关的就占三个：佛教、儒教、道教。在东方东亚地区的传统文化中，儒释道又称为三教，指的就是佛教、儒教、道教三家。 在台湾的寺庙中，佛教的寺庙除了供奉佛、菩萨也会供奉道教的神仙和儒家的圣贤，如彰化八卦山的大佛寺自称为“释、儒、道”三教同源的“台湾教中心”。大佛寺一楼大成殿供奉的是儒家至圣先师孔子，左右两侧则供奉亚圣孟子、宗圣曾子、复圣颜回、述圣子思。二楼供奉道教恩主公、关圣帝君、妈祖。三楼大雄宝殿供奉佛陀释迦牟尼佛、 三宝佛、西方三圣、观世音菩萨、地藏王菩萨、十八罗汉等诸佛菩萨。 道教的寺庙也会供奉儒教的圣贤和佛教的佛和菩萨，如每年三月大甲镇澜宫妈祖庙绕境进香活动，其大殿主要供奉天上圣母妈祖，观音殿供奉 观音菩萨，神农殿供奉神农大帝、文昌帝君，地藏殿供奉地藏王菩萨。 比较不一样的是孔子庙，供奉儒家的代表孔子，这是政府官方建立的庙宇除了孔子与他的弟子们，没有供奉佛教的佛、菩萨，道教的神仙。 在中国的民间民俗信仰中，中国人不会去区分他的信仰是属于那一个宗教，所谓的信仰崇拜，烧香祈求，完全取决于人们生活中的各种需求，人们想要的都是自己的欲望能得到满足，如想要升官发财和夫贵妻荣、想要功成名就和流芳百世、想要婚姻圆满和子孙满堂、想要金榜题名和五子登科，想要长命百岁和健康平安。中国人遇到困难、 挫折、痛苦、灾难、病疫，想要趋吉避凶，也会崇拜祈求各种菩萨神明。中国人也会烧香祈祷逝世的祖宗和亲友，包括炎黄二帝和玉皇老儿，甚至那个上天派到凡间的灶王爷，用糖去封他的嘴，不要在天庭说自己的坏话。 有教授说，宗教是人类生活的核心本质。宗教是生活的模式，只是这些和人们现实生活息息相关的都是比较形 而下的需求，佛教、儒家、道家的内涵是形而上的内涵，而不止是烧香拜拜而已，不过宗教信仰对中国人来说，是你想要有什么就有什么。 有个著名的喇嘛说：透过对各种宗教内容的了解，我们才能发自内心去尊敬其他人的宗教信仰，知道他人的宗教一样对人类社会有贡献，这样就会少了许多宗教之间的对立冲突。 我总有一种感觉：东方宗教与西方宗教差异大到惊人。 印度教起始年代约在公元前 1500 年。印度教认为人生有四个大目标，第一个大目标：享乐。第二个大目标：成功，包括财富、名誉、权力。第三个大目标：责任及服务，尽己之力，负责的去做手上任何工作。第四个大目标： 解脱，摆脱拘束我们的有限性，达到我们的心灵真正可以欲求的无限的存在、意识和妙乐。 佛教起始年代约公元前 500 年，比印度教迟到了1000年。但是佛教已成了世界三大宗教之一。佛教创始者是释迦牟尼，释迦牟尼依不同根器的众生，为他们的心灵说法，所说的法类共有八万四千法门，总摄一切佛法扼要。“四圣谛”是基础的佛学，即是苦、集、灭、道四谛法门，是佛陀初转法轮。佛陀传扬的是一种没有权威的宗教，佛陀教导的是一种没有仪式的宗教，佛陀宣扬的是一种绕过玄想的宗教，佛陀鼓吹的是一种没有传统的宗教，佛陀宣扬的是一种高度自力的宗教，佛陀讲的是一种没有超自然的宗教。其实宗教常出现的六个面向特色权威、仪式、玄想、传统、恩宠、奥秘以及人格的神，佛教通通都带了进来。 佛教可以用下列几点来描述：一、佛教是经验的。二、佛教是科学的。三、佛教是实用的。四、佛教是治疗性的。五、佛教是心理的。六、佛教是平等的。七、佛教是直接针对个人的。 我对佛教有了一些初步的理解：相较于犹太教、基督教、伊斯兰教这些宗教偏向于信仰，佛教的教理则是要修行者反复的观察、研究探索、追求真理，是透过反复的观察、实验，然后得到结论。 为了进一步读懂和理解佛教，我的天旅第五站探索启程了，如果愿意，可以与我一起走近佛教的天国，用心去思考人类的生死，用心去解释生命的意义。

螳螂鬼-认知 Mantis Ghost - Cognition

同类相食螳螂鬼 掠食手段多伏击 自相残杀成习性 致命凶悍妻食夫 螳螂捕蝉雀在后 只顾眼前忘后患 螳臂挡车不自量 还要伪装作祈祷 Cannibalistic mantis ghosts Predatory methods often involve ambush Cannibalism has become a habit Deadly and ferocious, the wife can eat the husband The mantis stalks the cicada while the sparrow follows; Only concerned with the present, forgetting the future; A mantis trying to stop a chariot is overestimating its own strength; And it even pretends to pray.

螳螂鬼-影画Mantis Ghost - Animation

螳螂形态流线型 体型狭窄且细长 头部呈现三角形 左右上下可转动 复眼大而且明亮 重合视野善捕食 前肢锋利似双刀 假死伪装螳螂鬼 The mantis has a streamlined shape, a narrow and slender body, a triangular head that can rotate left, right, up, and down, large and bright compound eyes, overlapping vision for hunting, and sharp forelimbs resembling double knives. It feigns death to disguise itself as a mantis ghost.