說性（154 美梦与噩梦）

 

154 美梦与噩梦

 

美梦，比喻不切实际的美好幻想。美梦似乎不可求，但做美梦的好处，很多人还是能说三道四。

俗话说，外行看热闹，内行看门道。一般民众对美梦的理解，无非是梦见了梦中情人或某些亲人等等。梦里实现了某些目标，如梦里用隐身术去了某些地方，梦里实现了财富自由，梦里实现了权力巅峰等等。或许，在梦里得到了某些启示，一直纠结的问题在梦里居然得到了解答技巧。梦里有人提示某件事可以这么做、不能那样做等等。

梦既然是美美的，于做梦人而言，就是很美妙、很舒坦、很惬意的。

但一些著名的解梦析梦人，对美梦则会另有一番高见。他们会从特殊的角度说“美梦能给人带来五大好处”。

一是享受了多巴胺的幸福。多巴胺代表的是精神上的快感，一般用来描述幸福感。医学专家说：多巴胺的分泌，能减少老年痴呆，能在一定程度上消灭精神方面的抑郁症及精神分裂症。

二是能减轻身体的痛苦。身体的某个特性，即如果人体处于无痛状态，免疫力会变得更强。换言之，一个经常做美梦的人，身体的健康程度是远优于经常做噩梦的人。

三是能实现思考的目的。诸多科研人员和发明家的梦境表明，当长期集中思维，很容易在思维方向上得到创新结果，也容易突破问题瓶颈。

四是妙不可言的人生体验。每个美梦都可以是一个魔幻的优美故事。因为高度逼真的体验感，可以让做梦人沉浸其中。

五是美梦可以激发更高维度的思考和发掘。每一个灵力十足的人，都会充满对未知的好奇。当看似未知的场景又和现实生活息息相关时，探索便从此进入。

只要大脑还活着，人类每天都在做梦。但要享受美梦的好处，对更多人类而言，那只是乌托邦的空想，因为没有谁会天天活在美梦之中。梦醒之后，一切皆空。

相对美梦而言，伴随人类的却不断有噩梦袭来。

什么是噩梦？医学家、心理学家及民间对噩梦的认识各不相同，医学界认为噩梦有三大特点：极度恐惧、胸口的压迫感和重负感引起的窒息，一种绝望而又动弹不得的感觉。而第三种则不仅指一些可怕的梦境，并且也包括一些令人厌恶、令人焦虑沮丧的梦。因此，噩梦有广义与狭义之分。

广义的噩梦即民间所谓的“噩梦”，狭义的噩梦指具有以上三个特点的噩梦，亦称“梦魇”。不过，一般认为，不论是广义的噩梦，还是狭义的梦魇，都是梦者在生活上或事业上遇到大的麻烦的情况下产生的。

他们要么总是隐隐地预感到，外界某个偶然的事件给他们带来灾难性的后果，要么就是无意中触动了自己内心的某些隐私，并为此深感不安。噩梦往往是正在迫近的精神崩溃的第一个预兆，或者是身体患病，尤其是出现心脏疾患的在广义的噩梦中，还有一种被称为创伤梦。

噩梦重现了梦者经历过的创伤事件，这种事件往往是一次突如其来的、完全出乎意料的可怕事件，如车祸、遭遇抢劫、地震、火灾、水灾、被人强奸等，这种梦应该归属于那种正常心理情况下产生的梦。不过随着时间的推移，减少神经刺激，噩梦出现的次数会越来越少。

 

好渲染美梦的人，美梦不会成真；凡充满自信的人，噩梦不会缠身。梦文化背后隐藏的总是自欺欺人的荒唐。

說性（153 白日做梦）

 

153 白日做梦

 

人人都会做梦，梦大多数是发生在夜间睡眠时。当然，年间打瞌睡也可能做梦。梦是睡眠中产生的现象。有趣的是不通过睡眠会不会做梦？科学家和医学家是持否定的态度。但是政治家却不同意这种没有突出政治挂帅的论断，他们认为不睡眠也能做梦，而且是大梦，是国家梦，民族梦，这个梦还有一个特点，那就是肯定会梦想成真。

不睡眠也能做梦，而且白天也能入梦，这是什么梦？世界早就给出了答案，这就是白日梦。

心理学家说：白日梦是指清醒时的脑内所产生的幻想及影像，通常是开心的念头、希望或野心。关于白日梦的种类，心理学家现时仍未有定案。白日梦有时是未来的情景或计划，或者是过去的回忆，就像梦的画面一样，有时更会影响情绪。

做白日梦者通常涉及一连串的思考，令发白日梦者暂时完全脱离与周遭有关的事，只集中于思想当中。旁观者看起来就像呆呆地望向远处。只有突然刺激，才能令发白日梦者返回现实。

发白日梦者会被人当作懒惰，但白日梦也是灵感的来源。无论是从事艺术创作还是科学研究的人，均可在白日梦中得到灵感。政治家在白日梦中得到的灵感就是让民众活在梦中，在梦幻中期望未来的幸福。信仰和理想都幻化成梦想了。

白日梦是思维的产物，是意识的产物，是精神分析学派的始祖弗洛伊德对艺术本质的一种解释。具有一定程度的可控性，比喻根本不能实现的幻想。

个体遇到挫折或难以解决的问题时，便脱离实际，想入非非，把自己放到想象的世界中，企图以虚构的方式应付挫折，获得满足。让生活不如意的人进入想象的世界中，这绝对是驭民的好办法。

白日梦是一种幻想，白日梦者往往超越现实，打破时间空间的界限，满足某些需要，伴有一定的欣快感。做梦主要是一种无意的，带有自主性质的思维。这种思维的特点是既出现大量的形象，又出现大量虚构和错构的内容。

但是，白日梦可以推动人们追求某种目标。若是白日梦代替了有意义的行动，就会成为逃避现实的手段，可能成为心理变态的征兆。幻想是童话的基本特征，也是童话用以反映生活的特殊艺术手段。它是童话的核心，也是童话的灵魂，没有幻想就没有童话。幻想是创造想象的一种特殊形式。由个人愿望或社会需要而引起，是一种指向未来的想象。积极的、符合现实生活发展规律的幻想，反映了人们美好的理想境界，往往是人的正确思想行为的先行。  

政治家推行的政治梦想，是一种按自己的需要来虚构形象的创作方法。他们往往对生活作夸张的叙述和描绘而达到一种升华，因而梦想中的事物比真实情况下的更活跃，更富色彩。因此做白日梦者皆醉生梦死，充满丰富的幻想。

也有科学家发现偶尔做做“白日梦”是有益身心健康的。人们做白日梦时，脑部的活跃程度很大，如果所做的自日梦有正确的导向，还是有益身心健康，一些心理医师已经在使用这种方法帮助心理疾病患者走出困境。

当人们沉浸在白日梦中时，现实世界变得很遥远，我们也不由自主地进入了一种梦幻般的陶醉状态。现实中总有自欺欺人的时候，而在白日梦里恰恰可能会直面现实，迫使我们更加客观地看待自己。

　　

梦想不是现实，白日梦能为我们织就生活的蓝图吗？

說性（152 正梦与噩梦）

 

152 正梦与噩梦

 

当今世界的政治、经济不稳定因素日趋严重化，加之战争、疫情和自然灾害的频发，世界的主题就是天灾人祸。有趣的是，面对天灾人祸，人类并拿不出什么有效的办法来解决，政界、军界、学界、商界的权贵精英们只会吵吵嚷嚷，将责任都推给大国，大国为了鼓舞和收拢民心，便祭起了梦文化大旗，鼓吹只要实现民族的伟大复兴之梦，便能克服重重困难。

梦想成真，会有那么一天吗？

早在西周时，《周礼·春官》就将梦划六种：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。周公旦将这六种梦分为正梦与噩梦两大类。

那么，我们现在所寄托的梦，是属于正梦，还是噩梦？

明代嘉靖年间就有传说，梦有九种：即正梦、喜梦、寝梦、反梦、直梦、性梦、象梦、人梦、精梦。九种梦分正梦与噩梦两大类。一位知州大人更放言说梦有九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦。也许这些都是对于梦想的释梦形态。

    无论是正梦与噩梦，还是梦分九种，其实都是将人的智商卷入了“梦魇”之中。

当今的老百姓想生活富裕，岂能靠做梦去实现。

从科学的角度析梦，一个人如果反复做同一个梦，说明梦者在心理上有一个没有获得解决的问题，心理学的名词叫“情结”，也就是通俗说的“心结”。这个情结是什么，跟同一个梦的主题和情绪有直接的关系。比如反复做“考试梦”，那么可能对“通过认可”或“焦虑”的心理因素有关。那么全国人民反复做同一个梦，那也是心结所致，这个心结应该与生存和生活有关。

梦是否具有预测性？鬼才知道。梦境中的预测，不是直白的表述，大多是通过象征性的画面来表达的。梦境只不过是一个近似神话的场景。对梦的解读，只有那些算命瞎子才会闭着眼说瞎话。

人们一般不会关注到梦境的颜色，除非梦境中的色彩引起了你的注意。如果是“黑白色调”引起了你的注意，有两种可能：一是你的心灵生活缺乏色彩，二可能具有强迫性的心理倾向。不过，人为制造的大国梦肯定是五彩缤纷，不然就无法让民众入梦。

梦真的会应验？不是“应验”，而是巧合。当然，这里的巧合，也是有心理学依据的，比如常说的日有所思，夜有所梦。如果从大众角度讲，任何梦都有意义，因为它反映了梦者的潜意识活动；如果从心理分析或治疗的角度讲，反复做的同一个梦、连续的梦、记忆深刻的梦或噩梦、神话性质的梦等等，都具有分析价值。梦境的发生会与白天所做的事情有关系。它说明梦者白天对某问题的思考是极其投入的，调动了潜意识的能量。那么在晚上意识休息了，则潜意识会继续工作。

正梦与反梦是颇有中国传统意味的称呼。“正梦”总是光辉灿烂的正能量，梦到自己和家国都是一片光明； “反梦”则更像是“补偿性的梦”，就好比说，现实很穷，而梦到了发大财。奇怪的是如今做“正梦”的人寥寥无几，做“反梦”的人挤满了寺庙。

 

全国人民同做一个梦就能共同富裕，恐怕周公旦也解不了这个梦。

說性（151 昏君之梦）

 

151 昏君之梦

 

鼓吹梦者的帝王可谓皆是昏君，此说可以史为证。

历史上记载唐太宗这个皇帝做过好几次梦。当然，最著名的就是应梦贤臣。据说晚年的唐太宗做了一个噩梦，梦见一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他。正在危急之时，忽然来了一位白袍小将，打败追赶者，救了唐太宗。唐太宗问小将的姓名，小将念出四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完即跳入一龙口不见了。之后唐太宗找人解梦，后来演绎出了薛仁贵的传奇故事。

武则天称帝后，曾梦见一只鹦鹉，羽毛丰满，但两只翅膀却折断了。第二天上朝，她让众大臣占梦。内使狄仁杰奏道:“鹦鹉的鹉与陛下的姓同音，因此这羽毛丰满的鹦鹉象征着陛下，而折断的两只翅膀是陛下的两个儿子庐陵王和相王被放逐出京，若陛下召回他们，则双翅齐全了。”

当时武则天自立为帝，篡夺了大唐江山。放逐她两个儿子是为了巩固武家统治的需要。因为庐陵王和相王都是唐高宗的合法继承人。狄仁杰借圆梦进谏，可谓是胆大至极了。不过毕竟是“占梦”，不会因此惹来杀身之祸，这也是狄仁杰过人的聪明之处。

南北朝时期，宋少帝刘子业是一个荒淫无耻的帝王，他常令宫女们赤着身体地在宫里互相追逐取乐，不从者立斩不赦。一天夜里，刘子业梦见一个宫女痛斥他无耻。少帝大怒，醒后召集所有宫女，发现其中的一个与梦中所见的颇为相像，于是不容分说，将她拖出斩首示众。

宋徽宗继位不久，梦一青衣童子从天而降，并向他出示一玉牌，上面写着“丙午昌期，真人当出”8八个大字，徽宗醒后喜不自胜。他想距丙午年尚有二十余年，便预先写好将这美梦大大渲染一番的诏书，同时又派人去全国各地寻访异人。他想，到了丙午年，辅佐自己的异人寻访到了，再拿出早在二十年前写好的诏书，这桩祥瑞大事岂不可以轰轰烈烈地庆贺一番。可是直到丙午年前一年的乙已年，仍然未见有什么异人出现。那年冬天，他传位于太子宋钦宗，即把钦宗当做“异人”，勉强去应验那个梦。可是不久，女真人大举进犯，攻陷开封，自己和钦宗双双当了俘虏。做了阶下囚的徽宗仍不忘记20 年前的美梦，和被俘的大臣说，那梦为什么不灵验呢?这时有个大臣对这八个字的解释是，丙午是猖獗之期，女真人出现。反正这时君臣都当了俘虏，说话也不用顾忌了，宋徽宗只好无可奈何地接受了这个事实。

明太祖朱元璋也爱玩“做梦”这种把戏。洪武初年，他下令为开国功臣建庙。庙刚建好时，朱元璋向大臣们宣布说，昨夜梦见关羽，询问为何不给他建庙。于是，朱元璋责成工部为关羽建庙。不难看出，关羽之梦纯属胡言。这明明是朱元璋编造此梦，企图让臣民们相信，大明政权是应天而兴，得到神人保护，自己则是真龙天子。早晨醒来见侍从被杀，他装作痛惜的样子说:“孤夜里做梦杀人，望侍者小心。”然后厚葬被杀者。从此，他睡觉时侍从们都远远地躲开，怕他再“梦”里杀人。

明万历皇帝夜做一梦，有一只老虎咬伤了他的脚，醒后既害怕又恼怒。于是下了一道圣旨，令西苑动物园禁止给老虎喂食。这一下老虎遭了殃，不久就一个一个地全都饿死了。

 

帝王皆爱玩“做梦”把戏，鼓吹“国梦”的昏君，举不胜举。

說性（150奸臣之梦）

 

150奸臣之梦

 

帝王皆好美梦，却美梦鲜有。秦始皇梦与海神大战，为殊恶神，不料事与愿违，一病不起，崩于沙丘平台。汉武帝梦里有人拿着刀要砍杀他，于是他梦醒后便清除巫蛊。皇亲国戚被栽赃陷害，都遭遇了灭顶之灾。

汉明帝刘庄做了一个梦。梦见一个高大的金人，从西方飘然而至，见他并不说话，只是在殿庭里飞绕着，刘庄看得入了神，正待开口，却一下子醒了，梦中的情景如此地神奇，它萦绕在刘庄的脑海中挥之不去。于是第二天早上朝会，他把自己的梦告诉群臣，并询问是何方神圣。有个大臣对刘庄说：“据臣所知，西方世界有位大神，名叫佛陀，形象与陛下梦中所见到的高大金人一模一样。”接着他绘声绘色地讲起了关于佛陀的故事。原来，汉明帝是梦见了佛陀。汉明帝于是委派使者去西域，访求佛道。三年后，使者同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，带回一批经书和佛像，并开始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。汉明帝由此推出了以梦治国的佛陀文化。

如果说汉明帝梦见了佛陀，大臣怂恿他信佛，这还不能完全说是祸国害民之举。比起曹操好梦中杀人，那就是两回事了。

曹操受封魏王，时刻怕人谋害。一天晚上睡觉的时候，有个侍从见他被子掉了下来，出于好心为他去盖。这时，本来醒着的曹操一跃而起，拔出剑来把这个侍从杀了，然后倒头又“睡”。

曹操这个人疑心很重。有一天，他梦见三匹马在同一个槽里吃食。这个是什么意思呢？说明有人要害他。于是曹操联想到西凉马腾、马超、马岱父子，便赶紧灭了他们。但到晚年，曹操又做了同样的梦。于是曹操把贾诩召来，问他：“孤向日曾梦三马同槽，疑是马腾父子为祸。今腾已死，昨宵复梦三马同槽，主何吉凶？”贾诩回答说：“禄马，吉兆也。禄马归于曹，王上何必疑乎。”因此曹操便不再怀疑。

不过随后曹操想到了，司马懿父子恰好凑成“三马”，而“槽”与“曹”谐音，不正意味着司马氏要吃掉曹氏？曹操感到这是一个不祥之兆，便把太子曹丕叫来，对他说：“司马懿不是个甘做人臣的人，将来必定会干预我们的朝政家事。”但曹丕后来十分信任司马懿，并没有把曹操的话放在心上。结果日后果不出所料，司马氏此后相继专嬗朝政，最终灭了曹魏，建立了西晋。曹操在历史上被称为奸臣，犹以“挟天子以令绪候”最为出名。

事实上奸臣多恶梦。南北朝时北朝东魏奸臣侯景便是一例 。侯景勾结梁武帝的侄子萧正德密谋篡位，暗许以萧正德为帝。他引兵渡江，被萧正德引入建康（今南京）。在城内，他命令士兵大劫粮食、妇女，烧毁宫殿，毁坏文物图书，使古都遭到了空前的浩劫。随后，他又饿死梁武帝，立梁武帝的儿子萧纲为帝。不久，侯景杀了萧纲自立为帝，国号“汉”。由于他杀人太多，比如在广陵一次就杀死8000人，所以当皇帝后常被恶梦惊醒。

后来，梁武帝的另一个儿子萧绎派兵攻打侯景，建康很快被攻破。侯景坐船逃向大海被人杀死。他死后，被曝尸建康，尸体被建康百姓烹食净尽，随后焚骨扬灰。他的骨灰又被百姓和酒喝下。

 

大凡奸臣皆貌似忠诚，生性狡诈，上蔽天子视听，下塞臣民言路。奸臣之梦，以国为家，玩天下于股掌之上。

說性（149天子之梦）

 

149天子之梦

 

中华文明历来有应梦之说，以梦喻事，梦代表上天的预警或者提醒。而且古代人做梦往往让人占卜一下吉凶祸福，以便趋吉避凶。普通人占梦，一般不会有多大的举动。

普通人做梦实际上没人管的，但古代皇帝做梦，似乎是一件大事，因为皇帝在古代号称“天之骄子”，也就是说天子做梦，似乎预示着什么大事要发生，所以，要解梦。解完后就会采取一些措施和动作。

据《史记·秦始皇本纪》所载：“始皇梦与海神战，如人状。”意思是说，秦始皇嬴政在梦中与海神大战，海神的形状好像人一样。

梦醒后，秦始皇急忙找人解梦，解梦师说：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”

意思是水神本来是看不到的，它用大鱼蛟龙做侦探，现在皇上祭祀周到恭敬，却出现这种恶神，应当除掉它。

于是秦始皇令人带着捕鱼的器具前往，还亲自用连弩射杀一条巨鱼。不料事与愿违，到了平原津，就一病不起，崩于沙丘平台。

其实，秦始皇嬴政做这个梦主要是因为晚年的秦始皇一心想长生不老，为此他不仅找人大量炼制丹药，还要人出海寻找神仙，因为找到神仙，就找到了仙药。于是秦始皇派徐福到蓬莱、方丈、瀛州寻找仙药。

结果，多年未果，方士徐福空手而回，由于害怕处罚，便谎称：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至”，希望有一个神箭手同行，用连弩把大鲛鱼射死。

据说年过六十的汉武帝，有一天晚上，做了一个奇怪的梦，梦里有人拿着刀要砍杀他，于是他惊醒了。梦醒后，他好像看到有个身影在外面，马上就下令叫侍卫们去追查。

结果侍卫们找了一整夜，也没有什么发现。于是汉武帝身边有一个叫江充的小人抓住这个机会，就造谣说，巫蛊。也就是有人诅咒陛下。

说完后，汉武帝叫江充去查。结果这个小人得势后就嚣张起来。矛头直指当时跟他有间隙的太子刘据。最终酿成了巫蛊之祸。太子刘据被逼杀，卫子夫皇后自杀。

事实上，无论是公孙家族，还是太子刘据，卫子夫家族，都是皇亲国戚，却只因为汉武帝的一个梦，江充的栽赃陷害，都遭遇了灭顶之灾。

汉武帝的一个恶梦，让皇亲国戚受到了无端的残杀。汉文帝的美梦却让庸碌无能者成了近臣。

一天清晨，西汉文帝贪睡，恍惚做了一梦，梦见自己腾空而起，差不点儿登上云霄。正在要上又上不去的时候，突然身下来了一个黄头郎，也就是扎黄头巾的宫中侍卫，，使劲儿推了一下他的脚，方得登上天界。

文帝梦醒后非常高兴，急忙回头看是谁帮了他的忙，无奈只看到了背影，似乎这人的衣服破了一个洞。

天亮时，文帝把宫中侍卫召集起来，让他们一个一个在眼前走过。当邓通走过时，文帝立刻高兴了，原来，他的衣服正好破了一个洞。另外，邓字的繁体字偏旁是个 “登”字，“正是此人能让我登天”，文帝大喜过望。立刻传旨，封邓通为大中大夫。就这样，一个庸碌无能的宫中侍卫一下子升了官。

看来，天子的梦也会害人啊。

 

细解天子之梦皆祸国殃民，普通百姓何必追梦害己。

說性（148复兴之梦）

 

148复兴之梦

 

农村人解梦，一般九点之前不说昨夜所做之梦，一般是在晚饭后时间讲昨夜之梦，大多是泡上一杯茶，抽上一支烟慢条斯礼的说昨晚之梦，并不是在春耕忙忙、秋收怱怱之时说昨晚之梦。奇怪的是如今的农村人和城里人一样，好梦者爱说梦，说黑夜梦，也说白日梦，说梦更是一种爱国爱民族的最高境界。最伟大的梦便是复兴之梦。

什么是复兴之梦？说白了，这是一个可追溯至国父先生的老目标、老口号。不过老先生当初的梦是驱除鞑虏，恢复中华，这个中华便是大汉族主义。是一个狭隘的汉族复兴梦。

一个民族应当有富于精神激励作用的远大目标，但在设定目标时必须廓清内涵，厘清关系，避免产生歧义，更要避免走弯路。要做好这一工作，需要在更加广阔的时空中比较和求证。

中华民族历史悠久，真正的中华民族伟大复兴，一定让人不应该忘记春秋时期的诸子百家思想辉煌和盛唐时期的人文大气和包容宽容。没有思想灿烂，没有思想家的引领，中国就不可能走出更远，上得更高。这就需要营造不亚于春秋时期和盛唐时期的政治生态和精神境界。没有这个基础，也就没有什么复兴梦可言。

一种文化和文明如果不具有世界普遍适用性，就只能是本民族的，尽管“愈是民族的愈是世界的”，毕竟传播和影响力有限，所以，一个民族的复兴梦一定要有世界高度，具有普适性。换言之，如果我们的文化成果处于：政治文化一枝独秀，民族文化停滞不前，人类文化无法企及，就不敢言什么世界文化引导力，因而也不敢言崛起与复兴。

每个民族、每个国家都有自己的历史和文化传承，但并不是每个国家都有自己的民族复兴之梦，如果伟大复兴就是复兴到历史上的“最大版图”，世界上有许多国家都有类似的情况可“复兴”，土耳其复兴到奥斯曼帝国，英国复兴到“日不落帝国”，俄罗斯复兴到苏联时期。强调历史上占有的最大版图，就意味着世界大乱。强调复兴到历史上的“万国朝拜”，藩属簇拥，这是一再受批判的霸权主义。如果复兴到康乾盛世的巨大财富，这也未必是分享和合作共赢的结果，因为巨大财富只属于封建帝王，不属于人民。中国历史上的历朝历代有那个帝王是为人民谋利的？

当今世界处于文化多元和政治多元，各个国家和民族都在创造独特的文明成果。对于不同国家，不同民族，不同政治制度下产生的文明成果，我们有一个怎么看，特别是在多大程度上借鉴和吸收有益成分的问题。仅以一己之力，全民同做一个本民族的复兴梦，能引领世界发展吗？

梦境确实代表了一个人在生活中的状态，但可以完全不去理会。因为梦是人生中必须经历的，不要因为梦境而烦恼，完全可以将梦境忘掉。梦，只是一种意象的语言。伟大复兴，不是靠做梦就能实现的。

梦，只是一种愿望，如何去实现梦想，才是根本的。

人在清醒中才能真正的意识到轻微的生理症状，人生理症状良好所产生的就是正梦和喜梦，人的生理症状惊悸所产生的就是惧梦和噩梦。复兴梦究竟是复兴什么？梦能复兴，那是白日梦呓。

 

谁能正确地为复兴梦作解梦释梦？脱离现实的一国追梦之旅，只能让百姓的富裕之梦，变成狭隘的民族噩梦。

說性（147 以梦治国）

 

147 以梦治国

 

说及中国传统文化，中国人必然会谈及“周公解梦”，但却很少有人知道周公制梦的背后故事。原因是新建立的周室王朝面临着商朝旧贵族们准备负辟，年幼的周成王又病得历害，周公很焦急，周公剪了自己的手指甲，并投到大河里，此时他对大河说“今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧”，不久，成王的病就好了，这个方法使周公坚定了制梦的信心，制成了《周礼》，维护自周公旦之后长达六百年的基本上的政治稳定，周公之梦于成了历代帝王盅惑百姓的籍口。

周公之梦成了强国之梦。周公旦为了实现国家梦想，先后平定了三叔（武庚、管叔、蔡叔）之乱、又灭掉了绍国、丰国、奄国、蒲姑等五十国。

周公是在奠定东南之后，才完成《制礼作乐》。《周礼·春官·占梦》：“一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。”《周官》太史占六梦之吉凶，一曰正梦。先儒谓无所思虑，安然而梦。至于喜怒忧丧之类，感于物而得之，非所以正也。

后代的精英们纷纷作注：“正梦，无所感动，平安自梦。” 宋时《梦志》更是说了大白话：正梦，是维护政治长期基本稳定之治国之梦。

靠做正梦来维护政治的长期基本稳定，正梦就是治国之梦。显然，做梦需要突出政治，梦正则国稳。

    如何对正梦作解释？

正的解释，正不偏斜，与“歪”相对。如：正襟危坐。凡合于法则的就是“正当（刵）”，如正派、正规、正

楷、正午。又如：正大光明、正言厉色、拨乱反正。凡合于道理的就是“正道”“正确”“正义”。

所谓正梦，也就是“无所思虑，安然而梦”。

但现代人对梦的解释与古人不一样。梦是睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。做梦者会出现梦幻会出入梦乡，也会在梦魇中梦呓，说梦话。所谓的梦想，只是梦寐以求。不同的人也会同床异梦。人类不会在同一时间同一地点做同样的梦。

很多人在做梦的过程中，会有一种不可知的力量在压你、或是在追你，让你感到无法呼吸畅通。专家对这种现象，叫做“梦魇”状态，人们越是想摆脱这种梦魇，越无法睁开眼睛，无法动弹，但经过挣扎才会才会睁开双眼，回到现实，不仅心跳加速，还有一种莫名其妙的感觉。

晋景公在成公十年的一日做了一个噩梦，梦见自己被厉鬼所追，结果晋景公不到麦子成熟时就病死了，史称“晋侯梦病入膏肓”。陶侃曾一日有梦，梦见自己飞上了天上，天上有九道门，陶侃飞到第八道门时被守门人打落在地，陶侃虽有八州军马却也做不了皇帝，他就按照梦的意思没作皇帝，史称“陶侃飞上天伤翼”之梦。孔子做梦，梦到自已楹联之中后，不久孔子便死了，史称“孔子梦坐”。唐太宗李世明做梦梦见一个凶煞之人拿大刀追杀他，有一穿白衣小将救了李世明，史称唐太宗“梦得薛仁贵”之梦。

好梦者，梦想自己的政治稳定，梦想自己能飞黄腾达，梦想自己不被凶煞所追，等等。时下，国人一起在做梦，若是一场正梦和喜梦，天下百姓都喜悦，如果只是说说梦话而已，也并无大碍，顶多只能耽误几分钟的休息时间。这样的梦，不做也罢！

 

做梦几乎是每个人都做过的事情。但要求所有的人去同时做同一个梦，以梦治国，为梦而奋斗，实在是荒唐。

說性（146 造梦与解梦）

 

146 造梦与解梦

 

世界上的独裁者都是造梦者，解梦者则大多是独裁者的附庸和幕僚。当独裁者造梦时，会将未来的梦境描绘得无比灿烂辉煌。解梦者则会说：强国梦是人民的梦，每一个人，都应该有自己的梦想；每一个国家，也都应有一个国家的梦想。

梦想是什么？梦想能替代信仰和理想吗？痴人说梦就是用梦来欺骗民众。

自从史前时期开始，梦就是哲学和宗教感兴趣的话题，也产生了许多有关的科学猜想。研究梦的科学学科称作梦学。除了人以外，很多人也相信做梦也会发生在其他动物身上。

对很多人来说，梦几乎是一种无形的存在。如果运气好，我们只能在平静下来后记住最短暂的一幕；即便是有些人能以惊人的详细程度回忆自己做过的梦，但有时醒来后也几乎不记得自己梦到什么了。

但是人们尚未真正理解梦的内容、机制和作用。事实上梦中的生活和现实生活完全不同，这可能是件好事，能够让我们去真正地理解梦到底是什么？有什么作用？

如果能像在现实生活中一样记住每一个梦中细节，你就会把梦境和现实生活中发生的事情混淆在一起。

梦是人的欲望的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。

隐藏在潜意识中的欲望之火由于现实的原因遭受压抑不能满足，而潜意识中的冲动与压抑不断斗争，形成一对矛盾，进而形成一种动力。

这种动力使欲望寻找另外一种途径或满足，这就是梦。

也有心理学家认为，人类做梦是大脑在虚拟环境中对如何处置危险情况的预演。尤其是噩梦，人类每年要做300到1000次噩梦。

人类正是在噩梦中进行安全训练。中国古代的《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。耐人寻味的是那些不信鬼神的无神论者，却热衷于大谈所谓的梦文化。

造梦者说：梦想是激励人们发奋前行的精神动力。当一种梦想能够将整个民族的期盼与追求都凝聚起来的时候，这种梦想就有了共同愿景的深刻内涵，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。梦的最大特点就是把国家、民族和个人作为一个命运的共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。

造梦者说整个民族不断追求的梦想，是亿万人民世代相传的夙愿，每个人都是国家梦的参与者、创造者。因为国家梦首先是人民的共同梦想。於是掀起梦想热潮的國家，罕見地出現了梦想系列，如强国梦、强军梦、航天梦、航母梦和体育强国梦等。國家有夢，地方也有夢，全国各地纷纷作出响应，冒出了數不盡的地方夢。全國上下說夢、做夢，在实现梦的进程里，所有人都生活在夢中。

 

日有所思，夜有所夢。不同的人有不同的夢，夢分正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦，靠政治引導的夢能成為幸福夢嗎？凡從夢中醒來的人，都會明白夢與現實的距離有多遠。

說性（145 荒唐的政治梦）

 

145 荒唐的政治梦

 

大凡独裁者总会做霸王梦，梦中的霸王一统天下，引领世界，万邦朝圣。霸王梦的外衣是国家梦，似乎霸王是为国家做梦，梦中所求便是国家所求，民生所求。

爱做梦的独裁者都是无知愚蠢者，至少他不懂得什么是梦。梦是一种主体经验，是人在某些阶段的睡眠时产生的想象中的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。

谁能强迫民众做梦，而且梦也要政治挂帅，必须异床同做白日梦。突出政治的梦，就是爱国梦、民族梦，梦话可以天天说、时时说。人人都成了说梦人。最荒唐的是做梦也要突出政治。

爱国梦是什么？首先要搞清楚什么是国家。国家必须有一定的人口，国界，还有管理国家的政府机构。

沃洛佳生前曾大谈国家主义，并提出了“祖国”的概念。沃洛佳认为：祖国既是一个地理概念，也是一个文化概念更是一个法理概念，带有丰富的感情色彩。祖国是指世代居住、并对所在国文化有着高度文化认同感的并且自己和祖先国籍共同所在的国家。

事实上国家是一个政治权力机构。任何国家的国民都要为他们的统治者付出代价。因为，世界上没有统一不变的疆土，国家的疆土范围总是在变化，变化的原因主要是掠夺和战争。

家，是由家庭组成。国，是由无数个家庭和家族组成。将爱国和爱民族爱家庭组合起来，保家卫国成了动员民众最有力的口号。爱国者总会积极地为了人民和国家利益奋起反抗异族或其它国家的入侵。一个爱国者总是时刻准备捍卫国家的主权和人民的利益。但国家被腐败的政府或疯狂的家族集团控制后，人民就会群起反对政府、反对独裁。于是，独裁的政权就会将反抗者视为叛徒和卖国者。

究竟谁是爱国者或卖国者？

秦始皇统一了六国，齐楚燕韩赵魏六国归顺于秦国。你能说秦人都是爱国者，六国臣民都是卖国者吗？胜者为王，败者为寇。历史给不出明确的答案， 因为世界上从来就没有一成不变的国家，除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，你将永远不会拥有一个宁静的世界。

沃洛佳和约瑟夫，还有那个阿道夫，都一直大谈民族主义。民族主义是一种幼稚病，是人类的痲疯病。民族主义是一种乱伦、是偶像崇拜，是疯狂。爱国主义则是这邪教的敬拜仪式。所谓的民族主义其实是在排斥其他的弱小民族或战败的民族。

龙的传人自称是炎黄子孙。因为当时所在的社会是母系氏族社会，每个孩子随母姓而不随父姓，黄帝生了十几个儿子，每个儿子的姓都不同，所以称之为百姓。百姓有姓氏，能得到姓的，基本上算是贵族了。而对于一般的平民，母亲又没有什么权势，根本没有姓。

如果我们都是炎黄子孙，那么蚩尤的后代在哪里？据说蚩尤所在的部族叫做九黎族，九黎族是由九个部落联盟产生的，而每个部落又有九个兄弟氏族，九九八十一，总共是81个氏族，后来蚩尤和炎帝黄帝部落在涿鹿大战，蚩尤战败，九黎族大部分被俘获，成了奴隶，被称为黎民。那么，后来人们所称的黎民百姓又是指什么人呢？

沃洛佳说过：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”

 

爱国梦和民族梦，实质上是国家机器控制的政治梦文化配件。

說性（144 乌托邦的强国梦）

 

144乌托邦的强国梦

 

     约瑟夫掌控了大鹅国政权后，他所建立的政治体制实质上就是中央集权体系。本质上就是以约瑟夫为核心，所有人都必须围绕这个核心制定的独裁政策运作。

    那些被权力和财富收买的精英们提出了约瑟夫主义，约瑟夫主义是指大鹅国和受大鹅国影响的乌托邦国家，在约瑟夫统治下及其之后的乌托邦理论，主要包括约瑟夫的治国理政思想和政治经济外交军事主张，其中有一国乌托邦主义和乌托邦世界共同体，认为人类社会始终存在阶级斗争，必须以政治挂帅等观点。

但是，约瑟夫本人从来不承认自己创立任何同劳马卡尔和沃洛佳主义并列的所谓“约瑟夫主义”，一直以来他都认为自己是沃洛佳的学生。

尽管约瑟夫没有给自己戴上“约瑟夫主义”的帽子，但那些精英们仍然将他拥为“核心”，甚至是世界领袖。要求所有的人要围绕在“核心”的周围，忠诚是第一位。

有人将约瑟夫称颂为父亲。那些追随乌托邦的国家，效而仿之，也诞生了自己的“国父”，“国父”们则将自己的臣民都视为儿孙。约瑟夫不敢将人民视为儿子，但他却选择了另一个称呼，这就是“老大哥”。由此，大鹅国就成了世界的“老大哥”，成了乌托邦的邦主。

但这个邦主不好当，兄弟们最终还是翻了脸。很多人认为约瑟夫搞的是“红色恐怖主义”，甚至有人承诺坚决地摒弃一切过时的东西，铲除约瑟夫主义的残余，不让永远结束的历史重演。有的国家强调一定要把为约瑟夫主义受害者平反的工作进行到底。一些理论家则提出“约瑟夫主义的社会阶级基础是腐败的官僚干部。”

但是仍然有人为约瑟夫高唱赞歌，认为他开创了一个新时代，约瑟夫新时代逐步改善了与西方等强国的关系，又同白头鹰国正式建立了外交关系。大鹅国被接纳加入国际联盟并担任常任理事国，使大鹅国走出了建国初期孤立的处境。

约瑟夫修改了大鹅国宪法草案，从法律上规定了国家高度集中的政治体制和计划经济体制。同时约瑟夫不断提升大鹅民族英雄和鹅语在大鹅国和世界的地位。文学艺术方面，约瑟夫将政治高于一切作为艺术家创作的指导纲领。约瑟夫治下的科学、艺术、文学都受到严厉的意识形态控制。 对不涉及意识形态的领域，约瑟夫称其为“资产阶级伪科学”。凡是敢于公开提出质疑批评的都受到谴责、禁言和监禁。

    为了实现乌托邦的强国梦，约瑟夫推出了一个“五年计划”方案。约瑟夫提出要在短期内实现赶超发达国家的目标，于是按照每五年一计划的方式，以高度集中的指令性计划经济模式发展经济。第一个五年计划主要推行农业集体化政策，第二个五年计划大规模发展重工业，第三个五年计划则集中发展军事工业。有数据显示，工人需要付出超出常人的工作量，且不能达到生产要求的会被处分，以至进行劳改甚至被枪决。另一些数据却显示，工人们却有良好的福利保障，八小时工作制得到落实。消费品的销售额有很大的增长。

将强国梦说成是人民的梦，那么当人民梦醒后，会发生什么？时间终结了大鹅国的历史，约瑟夫的强国梦破灭了。

 

爱做梦的人总会说痴话，唯有梦醒之后才知梦是一场空。

說性（143 独裁者的驭民指南）

 

143 独裁者的驭民指南

 

独裁者为了控制草民，会用暴力威慑、压制、折磨、残害民众，更加微妙的压制就是堵住民众的嘴巴。独裁者还会用金钱收买和控制一小撮精英，让那些精英得到权力和财富。闷声发大财是允许腐败的重要手段。精英们得到了想要的一切，便会忠心耿耿。如果不忠，那么就通过反腐手段进行打击。这就是独裁者驭民维权的秘诀。

独裁者总会称自己是人民的领袖，为了控制大众和控制精英，独裁者有自己的驭民指南，那就是利用民主程序的选举。现在大多数国家都会搞投票、选举，但是独裁者通常操纵投票、选举，甚至造假。那些著名的民主大国，选举丑闻不断。其实，如今的独裁者操纵民主程序远远比往票箱里塞假票要复杂得多。

纵观世界，非民选国家相当大的一部分选举中，独裁者都会通过既有程序让主要对手无法参与。反对党是不可能成为候选人的，被选举人也都是内定的。那么，为什么独裁者还要走投票、选举这些过场呢？因为这通常能给独裁者提供信息，搞清楚谁是支持者，谁是对手，他们都在哪儿。最重要的是，收获令人瞠目的高票支持，就是要作秀，既是给国内人民群众看，也是给体制中的精英阶层看：任何反抗都是徒劳的。这是显示强悍的一种方式，发出的信号是：在我们这一片儿，和政权同心同德才是唯一的出路。

独裁者总会以人民的名义，掠夺社会财富。当大鹅帝国爆发大饥荒时，约瑟夫就提出“消灭富农”的口号，命令没收富农的财产并将他们放逐。在约瑟夫的影响下，一些国家采取了打土豪分田地的手段。在共同富裕的口号下，民营企业国有化了，掌控国家机器的权贵们官商勾结，涌现了一大批新型的资本家。

大鹅帝国的农业集体化政策引起很多农民的不满，他们在入社前屠杀和出售牲畜，牲畜总量将近损失50%。谷物的总产量下降7.8%。部分农民在绝望中毁坏工具、焚烧谷物，还时常参与纵火、暗杀等破坏活动。在此期间国内数以万计的农民暴动此起彼伏，独裁者不得不使用正规军以维稳和剿匪的名义镇压反抗农民。

到目前为止，独裁者的驭民指南似乎表明，长期掌权好像并不难。监控和欺骗人民群众，收买一小撮有影响力的精英，用投票选举显示自己的铁腕。从某种程度上来看，这并没错。独裁者一旦掌权个五年、十年，握紧了权力杠杆之后，再想把他们搬走非常困难。

除此之外，独裁者自动选择下台的不利因素非常多、非常严重。独裁者退休有很大风险。下台的总统坐监狱、被放逐、或者被杀掉的案例举不胜举。独裁者丢掉权力后出现的局面完全无法预测，这种情况下，他们的对手就有机会复仇了。因此大多数独裁者都会竭尽全力尽可能在权位上坚持到最后一分钟，无论结局将是怎样。

独裁者精心策划、构筑起来的忠诚度，往往会披上爱国主义和民族精神的外衣。在投票选举中，清一色的举手和鼓掌，是驭民成功的检验。那些已经执政多年的独裁者都无法逃避的问题是，他们也会年老和生病；年纪越来越大、步步走向老朽。但独裁者直到老到痴呆或者身患绝症，他们也不会放弃抓紧大权的决心。

 

为权力而战。这个逻辑可以用来诠释独裁者的所作所为。独裁者为了巩固权力，永远不会放松驭民的绳套。

說性（142 独裁者的生存秘诀）

 

142 独裁者的生存秘诀

 

独裁者一旦控制了权力，就会成为残酷的暴君。暴君总是性格偏执，独断独行，尤其是将身边人视为真实的或假想的敌人。

约瑟夫掌权后，为了残杀身边的敌人，他发动的大清洗运动最终变成对党、政、军、中央、地方干部的全面清洗和镇压，受害者的人数至少在70万人以上。

大清洗活动涉及到社会中的许多人：知识分子、农民、神职人员、技术专业人员和少数族裔。很多人遭到逮捕，被关押在集中营里，遭受身体和精神上的虐待，部分人在饥饿、疾病等恶劣的生存环境中死亡。境内的诸多少数族裔被集体迁移和流放。

大清洗之前，一些被洗脑和蒙蔽的人，总会认为他们的领袖一切都是对的，为了显示对领袖的忠诚，他们拥有足够的热情和勇气。在大清洗运动中，他们已经习惯了告密文化，习惯了自相残杀，习惯了用出卖灵魂的方式来获得利益。毫不客气的说，大清洗活动，从实质上消灭了人性善良的一面。

历史上的暴君以武装力量夺取政权后，都会以意识形态的创新起家，极力鼓吹所谓的民族精神和忠君报国思想，以乌托邦为理想的国家组织建立并稳固后，对内大清洗是正常现象，不搞大清洗才不正常。

其实这场大清洗说穿了就是约瑟夫在清除党政军中的异己力量，从精神和肉体上消灭自己的政敌，以便达到自己终身掌权的目的。

很多情况下，暴君陷入偏执，感觉身边到处都是真实的或假想的敌人。约瑟夫发出指令，仅在五年时间里就有150万人被秘密警察逮捕、审讯、折磨，很多被处决。约瑟夫仍然感觉阴谋无处不在，接下来的几十年中，又有数以百万计的人被处决、送入劳改营。

约瑟夫的烟斗丢了，秘密警察第二天就抓到了10个小偷，他们全都招供了，而约瑟夫则在自己的沙发下找到了那个烟斗。

人性的善良在这场大清洗运动中被破坏殆尽，剩下的只有约瑟夫式的独裁，这场大清洗是人性堕落的悲哀。

有种说法，独裁者是不可动摇的。他们俘获了臣民的灵魂，塑造了他们的思想，对他们施加了魔咒。但是，魔咒其实从不存在，只有恐惧。

世界人口将近一半仍然是受非民主选举产生的领导人统治。这种领导人或许也可以称之为独裁者。独裁者的共同点之一是，长期掌权，至少是长期，最好是终身。

如果政体中不存在执政权的交替，那就是独裁。独裁者要巩固自己的权力，唯一的办法就是禁言禁声，制造恐惧，让亲信不敢逼宫，让怒者不能发声，让民众不会造反。

独裁者为什么绞尽脑汁争取终身掌权，不下台，是不愿还是不敢？对普通百姓来说，糟糕的是，大独裁者生存指南的第一章就是控制草民。或许你会假设，这意味着用暴力压制、折磨、杀害民众，但是，也有其它更加微妙的压制，那就是堵住民众的嘴巴。事实上，被人民起义推翻的独裁者寥寥无几。大独裁者的生存指南第二章是如何控制一小撮精英。这些潜在对手的忠心是可以用钱收买的。钦定挑选出来的那么几个精英，得到的回报是权力和财富。允许腐败可以诱导他们忠心，如果怀疑他们不忠……那么可以指控他们腐败。这就是独裁者掌权的秘诀。

 

只有恐惧不再的时候，独裁者的王国才会分崩离析。

說性（141 伴君如伴虎）

 

141 伴君如伴虎

 

大鹅帝国、白头鹰国、金狮国等联合打败了黑鹰帝国后，世界被大国瓜分了势力范围。大鹅帝国进入并控制了西洲东南地区后，大鹅帝国领袖约瑟夫撕毁了《大鹅绿雉中立条约》，正式向绿雉国宣战，同时立即发起八月风暴行动入侵中洲东北地区。仅在一周之内，大鹅与蒙狼联军迅速击溃绿雉东北军和满洲军，推翻了绿雉国扶持的中洲傀儡政权。绿雉国在白头鹰国的攻击下终于宣布投降。

大鹅帝国、白头鹰国、金狮国以同盟国的胜利告终。但大战之后，随着金狮王温斯顿发表著名的“铁拳”演说之后，东西方意识形态的对立日益加剧。世界逐步形成了以白头鹰国、金狮国为首的民主自由国家和以大鹅帝国为首的一党专政国家两大阵营。

约瑟夫在占领区的前轴心国国家内，积极扶植各国的乌托邦党派上台，建立了一系列的一党专政国家，这些卫星国组成了以大鹅帝国为首的一黨專政国家阵营，也称为东方集团。这些国家在宪法中确立了一党专政制度，推行国有化经济政策，并对国内的自由主义分子和支持宪政民主人士实施严厉打压和清洗。

很快，约瑟夫和雅罗鱼共和国领导人约瑟普关系恶化，兄弟翻了脸，遂引起交恶。雅罗鱼共和国被大鹅帝国从乌托邦阵营中清除。同年，赤狐国也与雅罗鱼共和国断绝了关系，投向乌托邦阵营。有人怀疑在此期间，约瑟夫曾多次派遣特务暗杀约瑟普，可均未成功。

历史分析显示，通过暴力夺取权力的暴君类统治者往往总是不得不继续通过更多的暴力来维持抢夺来的权力，这反过来又给自己进一步树下了更多必须消灭的敌人。独裁者可以夺权，其他人也可以。对手总是会有的，而且通常同样无情，伺机上位。既然对手可能是身边人，因此独裁者必须不断清洗随从；如果能在和敌人交手前先从朋友圈中清除异己，才能巩固独裁者的权力。

约瑟夫掌权后最重大的任务就是实行政治大清洗，通常无情的殘酷手段，不断清洗身边人，推行政治镇压和迫害运动，这场针对所谓隐藏在内部“人民的敌人”的运动，被称为大清洗运动，这也是历次政治肃反中最残暴和最野蛮的。

一名政治风头正盛的州委书记被刺客枪击头部身亡。约瑟夫对此案高度重视，他亲自参与调查和审讯，并且宣称此次暗杀是由托洛及其反对派所策划，开始针对老党员们进行清洗。

在刺杀事件发生后，约瑟夫在没有经过集体讨论和批准的情况下，对刑法作了修改，首先要求各司法机关应加速审理被控告犯有策划或采取恐怖行动的罪行的犯人，侦察恐怖活动案件不得超过十天；其次不会考虑这类罪犯要求赦免的申请，判决一经作出，不得上诉，不得赦免；这类罪犯被判处死刑以后立即予以执行。大批党、政、军领导人被秘密处死或驱逐，其中首届政治局五大佬，除了已经去世的沃洛佳和约瑟夫自己，剩下三个人都被证明全是坏蛋，全被约瑟夫消灭掉。5位元帅中的3位、15位将军中的13位、9位海军上将中的8位，约有70%的军长、60%的师长、50%的团长、20-25%其他军事人员遭清洗，约占军官团的50%。按照约瑟夫的逻辑，坏蛋的手下肯定大多数都不是好人。

 

暴君陷入偏执，身边到处都是真实的或假想的敌人。伴君者如伴虎也。