第5章 古希腊冥界之旅8

天使继续对我说：“就算在古希腊，对冥界的看法也会随着时期不同而有所差异。在写于公元前八世纪的荷马史诗《奥德赛》（Odyssey）里，英雄奥德修斯（Odysseus）前往冥界，发现了冥界是个凄凉和灰暗的地方。在那里，他遇到了另一位英雄阿基利斯（Achilles），阿基利斯惊讶地跟他说：‘为甚么你敢来到哈迪斯的死亡国度？在这里只有行尸走肉和孤魂在徘徊。如果是我，我宁愿当一个农奴，或给那些没土地的贫穷农民聘用，也不愿意成为这个地方的王。’几个世纪后，古希腊人对往生的想法慢慢进化。公元前六世纪，他们对死后世界有了道德观的加成，认为当人死后会来到审判之地，由宙斯三个半人半神的儿子艾亚哥斯（Aeacus）、米诺斯（Minos）和拉达曼迪斯（Rhadamanthus）作出审判，灵魂会以公义作为标准划分。好人会被带到极乐净土（Elysian Fields）或祝福之岛（Isles of the Blessed），而坏人则会被丢入称为‘塔耳塔罗斯’（Tartarus）的地狱中受尽折磨。这种以人的生平给予奖励和惩罚的观念，来自于古希腊人认为人的灵魂不灭。” 艾亚哥斯、米诺斯和拉达曼迪斯 艾亚哥斯、米诺斯和拉达曼迪斯原是人类。他们死后，因为其智慧和公正，被委派到冥界担当审判官。 对于他们三人，有两种说法。一说是拉达曼迪斯最严厉，艾亚哥斯则是最温柔和仁慈。如果他们二人意见相左，米诺斯便会担当最后裁判。另一说是拉达曼迪斯负责审判亚洲人，艾亚哥斯负责审判欧洲人，而米诺斯同样担当最后裁判。 在哈迪斯巨大的宫殿中除了有米诺斯、拉达曼提斯、艾亚哥斯三位审判官，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯。 正义女神希弥斯手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就去极乐世界，反之则下地狱，如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”，永远接受无间的痛苦和折磨。 在希腊神话中，塔耳塔洛斯（拉丁语Tartarus，希腊语Tartaros）是一个无穷深渊，位于世界的最低层，祂是世界创始之初的创世五神之一。 “塔耳塔罗斯”原本是个用来囚禁在战争中失败的神祇。 塔耳塔洛斯地狱 当克罗诺斯推翻了他的父亲天空之神尤诺斯（Uranus）后，克罗诺斯利用塔耳塔罗斯囚禁他面目可憎的兄弟—独眼巨人（The Cyclopes）和百手巨人（The Hecatoncheires）。宙斯从塔耳塔罗斯里救出了他们，并着他们加入一起推翻克罗诺斯和其他泰坦神族。当宙斯推翻了克罗诺斯后，他也同样把克罗诺斯和其他泰坦神族丢入塔耳塔罗斯中。后来，古希腊神话起了变化，变成一个惩罚作恶多端的人所存在的地狱。 塔耳塔罗斯的惩罚，往往跟罪人所干的坏事有关联。例如，坦塔洛斯（Tantalus）杀了自己的儿子并把儿子的肉献给众神，死后受到永恒的饥渴折磨。他在塔耳塔罗斯里站在一个水池中，头上挂着一束成熟的果子。当他想弯腰喝水时，池水会随之而散退，想吃东西时，却永远也摘不到头上的果子。英文中的“Tantalize”，就是来自这个典故，表示用某些事物引诱他人却不让其得到。 另外一个故事是达那俄斯（Danaus）的五十个女儿，她们在婚礼中杀掉了自己的丈夫，死后被处罚并丢到塔耳塔罗斯，要把一个破了洞的水瓶装满水才可以洗刷罪孽，但当然这是不可能的。 在赫西俄德《神谱》中这样描写：“道路通阔的大地之下幽暗的塔耳塔洛斯”，“其到地面的距离，等于地面到天穹的距离,周围包裹着三重黑幕和三道铜墙，其铜门由波塞冬所造，在泰坦之战中战败的泰坦被囚禁于此，由百臂巨人把守。”另外，第一代乌拉诺斯和第二代神王克洛诺斯也曾将百臂巨人和独目巨人关入塔耳塔洛斯，因为担心他们可能会推翻自己的统治。 在古希腊俄耳甫斯密教的祷歌中，塔耳塔洛斯和冥界混淆，但在荷马史诗中它们被严格区分，冥界为死者魂魄的居住处，塔耳塔洛斯为战败的泰坦囚禁处，由百臂巨人把守。 在罗马神话里，被判有罪的魂魄被打入塔耳塔洛斯。在古罗马诗人弗吉尔笔下，塔耳塔洛斯是巨大的，四周被燃烧的炎河和三重铁墙团团围住，由有50个脑袋张着血盆大口的海德拉把守。 在英语中， Tartarus（塔耳塔洛斯）常常被用来比喻极度可怕的地方，相当于“地狱”，并由此衍生形容词tartarean（地狱的）。 中世纪时，成吉思汗所率领的蒙古和突厥铁骑横扫欧洲大陆，令欧洲人闻风丧胆。这些人自称为Tata，欧洲人则根据Tartarus一词将其称为Tartar（鞑靼人），意思是“来自地狱的人”。 1270年法国人圣路易斯的一封书信中就写到：“面对穷凶极恶的鞑靼人，我们要么将他们赶回他们的老家——塔耳塔洛斯，要么统统被他们送上天堂。” 古人见乌龟长相丑陋怪异，认为是来自地狱的生物，因此将其称为tortoise，也来自Tartarus一词。 到了公元前四世纪，哲学家柏拉图（Plato）在著作《斐多篇》（Phaedo）中，也曾提及了往生。他对于往生的理解与我们现代人的想法很接近。他写道：“亡者会被精灵引领来到审判之地。他们会被审判，看他们生前是否有行善积德和对神虔诚。” 这跟后来中世纪天主教教义很相似，就是上帝会看一个人生前是否有行善积德而决定他能否上天堂。 柏拉图还写道：“如果一个人既非好人亦非坏人，就会被送到阿克隆河（Acheron，位于冥界的一条河），登上一条船，然后来到一个湖，他们会住在这里接受净化。如果他们做了坏事，只要付出了代价后便会被宽恕。” 阿克隆河的概念跟天主教中的“炼狱”（Purgatory）非常相似。