第1章地狱之旅第1站：土地庙 6

土地神，即管理一个小地面的神。秦汉以后为中国民俗广泛祀奉。在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神。土地神崇奉之盛，是由明代开始的。 杨桑槐对我说：明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关。据《琅砑漫抄》记载：朱元璋“生于盱眙县灵乡土地庙。”因而小小的土地庙，在明代备受崇敬。土地神的形像大都衣着朴实、平易近人、慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉。 一路上，杨桑槐又和我谈起了社神的事。 社神，源于古人对土地的崇拜。土地是人类居住生活的场所，是人类获取生存资料所需（衣、食、住等）最重要的源地。对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容，中国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。但由于“土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。” 古代中国人就把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。 社神，即土地神，源于古人对土地的崇拜，古人认为土生万物，土地神是广为敬奉的神灵之一。 从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。在历史发展演变中，后世附会的​​社神有三个： 一说是共工的女儿， 共工怒撞不周山之后，其女儿封为社神，盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。 另一说是句龙，《礼记·祭法》记载：“共工氏之霸九州岛也，其子曰后土，能千九州岛，故祀以为社”。 还有一说是禹，传说他勤劳天下，死后托祀于后土之神。大地生长草木五谷，养育人类，故被视为无穷力量的神灵。 民间常说的土地神其实就源于古代的“社神”，社神又源于远古时期人们对土地的崇拜。 土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故于国城之内，立坛祀之”。 先秦时期社神地位极高，故“社稷”一词通常作为国家的代称，祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。 汉唐以后，社神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因为“土地阔不可尽祭，故封土为社以报功。”所以各地山陵园地，均有大社坛，这些社坛以后又演变为各种土地庙，社神也由显赫的大神演变为明清小说中所描写的猥琐的土地老儿。 自东晋以后，随着封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的最低级的小神。 土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，其家族庞大，成员众多。 旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的大大小小的土地庙，里面供奉着土地公、土地婆。 杨桑槐又对我讲述了有关土地公的传说故事。 传说古时有个姓张名福德的人，原为周朝士大夫的家仆，生于周武王二年二月二日，他从小就是个天资聪颖又极为孝顺的小孩。 有一次，天气骤变，大雪纷飞。家仆张福德为避免让小姐受冻，乃脱衣给小姐穿，自己只穿单薄的衣物，却因受不了寒冷的天气而冻死。就在此时，天空显现“南天门大仙福德正神”的景象，士大夫为感谢张福德的恩德，于是建庙奉祀。 张福德死后，常显灵于寺庙中。张福德冻死时阳寿才三十六岁，但张福德显灵时已有一百零二岁。白须、白发，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。一般穿着是普通便服，地方员外打扮。一手拿元宝，一手执如意或拐杖，面庞圆而丰盈，两眼微瞇， 一副慈祥温和的长者风范。他的妻子也是慈眉善目，白须白发的老人。她心肠善良、温厚笃实、乐于助人。 周武王闻知，即赠封张福德为后土，后世尊为土地公，也称福德正神。土地公的妻子则被后人称为土地婆。 曾有一贫穷人家用四块大石围成石屋奉祀土地公、土地婆，过了不久，居然由贫转富，百姓都相信是福德正神保佑，于是合资建庙并打造金身膜拜土地公、土地婆。 土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 在汉族民间，土地公也被视为财神与福神，因为汉族民间相信“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地公，家中没有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。 此外，都市商人除了每月初二和十六两天的祭祀外，二月初二那天，商家都要为土地公举行盛大祭典，这叫做“做牙”（吃犒劳）。因为二月初二是最初的“做牙”，所以称为“头牙”，俗称龙抬头好运来，拜天地合家欢。这天晚上，店主照例要用祭拜土地公的牲醴，招待伙计、房东、亲友和老主顾，这就叫“造福”。十二月十六日是一年最后的“做牙”，所以称为“尾牙”。 二月二又为“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，在古代春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。 土地神崇拜是古代先民的原始崇拜，这是因为先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史上的土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登，这一习俗自古传承。 “土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。