在越南，有许多中国的影子，是中国的外化民。中国文化对越南的影响主要体现在文字发展、文化传统、生活习俗等方面。
由于受中国文化影响，越南民间传统节日的时间和风俗，也基本和中国一样。
春节与中国一样，农历的春节是一年之中最隆重、最盛大的节日。其主要的习俗也是送灶王、备年货、逛花市、祭祖先、吃年粽、放烟花、贴春联、守岁……中国游客如果在越南过春节，一定会有在故乡过年的错觉。过节期间，还有许多的风俗讲究和传统民间活动，都能看到中国文化的影子。
清明，越南语为“Thanh Minh”明显是一个来源于汉语的词汇（其发音很接近汉语的“清明”）。过节的时间和主要内容同中国一样，主要是祭祖、扫墓，借清明之际踏青。
越南也是在阴历五月初五过端午节，最早也主要表现为对中国爱国诗人屈原的缅怀。他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。
中秋节也是越南人较为重视的传统节日。中秋之夜，越南人除了吃月饼、赏月、观花灯、舞狮等外，在农村，青年男女还举行对歌，即“唱军鼓调”。中秋之夜的越南，孩子们都会拿着各种形状的灯笼，在月光下玩耍。而彩灯齐放在越南也是有传说的，这个传说还和我国的包公有关。传说中有条鲤鱼成精后害人，是包公为救民用纸扎了鲤鱼灯以镇之。所以中秋夜孩子一般是提鲤鱼灯出游玩耍。中秋节在越南更像是儿童节，中秋夜，孩子们拿着各种形状的纸灯在月光下玩耍，吃着月饼，聆听美丽的传说，充满童年的乐趣。因此，越南把农历八月十五定为越南的儿童节。
越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。
越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。
越南人服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。
越南人吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。
越南人忌讳“三”字，比如不能三个人照相，一根火柴不能为三个人点烟；请客吃饭要注意阴历初一和十五；越南人祭祀祖先时，不能请他们吃例如鳝鱼、乌龟、狗肉及鲢鱼，还有带浓重味道的葱蒜等；北京烤鸭在越南深受欢迎，但在越南人离开时不能请他们吃烤鸭，因为他们认为这时吃烤鸭很不利于远行的人们。另外，到越南人家里做客时，注意一定要按门铃，当主人还未出到大厅时，一定要找位置来坐着，因为站着是对越南人的不敬；不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人；还要注意平时也不能送越南人手表、利器。
大约从东汉开始，汉字开始有系统和大规模的传入越南。到了越南陈朝以后，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，此时大量的汉字著作开始出现，最著名的就是成书于15世纪的《大越史记全书》。值得注意是，这些以汉字写成的文章基本上并不按照越南语的文法规则书写，也不采用越南语的词汇，而是纯粹的用古汉语的文法写成。时至今日，越南文字虽然用拉丁字母书写，但其词汇里还保留着70%的汉越音词汇。
越南语言与广东普通话大同小异，但是汉语和越语并非同一谱系，它们是不同源的。汉语属汉藏语系，而越语并不属这个语系。
中国文学对越南文学的影响很大。越南的很多文学作品是嫁接中国文化的，但是他们也有自己的唐律。在越南，很多人都会几首打油诗，这是越南人在文学美学上的一种价值取向。越南的艺术作品大多比较粗糙，这是越南社会环境造成的。而中国不同，中国皇帝和达官贵族需要艺术欣赏，因此中国的艺术作品比较精致。中国人引以为豪的古典文学四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》以精装本、缩略本、画册等多种版本都陈列在越南的各大书店中，在越南销售一直火爆，其故事情节可谓是家喻户晓、妇孺皆知。中国近现代文学在越南同样备受推崇。鲁迅先生的小说、杂文集，沈从文的《边城》以及近年在国内颇具影响力的实力派作家的不少作品，也颇受越南大众的欢迎。
越南文学《金云翅传》可谓是中国文学对越南文学创作影响的一个典型。约在18世纪末至19世纪初，越南著名诗人阮攸（Nguyen Du）南京游学。将我国余怀的《王翠翘传》及青心才人的《金云翘传》携回本国，花了一年时间，改写为越南文学名著——长篇叙事诗“喃传”《金云翘传》（Truyen Kieu），并搬上了越南舞台。
越南习俗与中国习俗非常相近。越南有与中国几乎一致的十二生肖，但是越南生肖中以猫取代兔。为什么中国的“兔”到了越南变成“猫”了呢?真正原因已无从考证，一种说法是，当时中国的十二生肖纪年法传入越南时，“卯兔”的“卯”
与汉语“猫”的读音相似，结果“卯年”误读成“猫年”；另一种说法是，当时越南尚没有“兔”这种动物，因此用“猫”来代替，“兔”也就成了“猫”了。因此，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”。令人惊讶的是，在与越南人交往时，只要你说出自己的属相，对方马上就可以根据干支循环的计算方式推算出你的实际年龄，而且几乎每个越南人都可以做到这一点。
越南的民居建筑与中国有明显的不同。每栋民房都比较狭窄，门面一般为三到五米，多为两到三层，远远望去，就像一座座炮楼。后来，到海防，到下龙，到河内，发现城市与农村的民居布局差不了多少，很少见到气势恢宏的高大建筑。据说越南政府在改革开放后，把临公路两侧和城市街道两侧的地面出售给私人。因售价较高，很少有人买得起较大面积，因而，就出现了这样的局面。但是，不管房子的好坏，家家户户都挂着国旗。
在越南讲建筑就不得不提到“底下城市”——墓地。从下龙湾到海防，到河内，是一大片一大片的平原，房屋建在公路两旁，间或可以看到公路边田野上埋葬死人的墓地。墓地高低大小不一，占地面积因人而异。但是，它们与居民生活区距离近在咫尺。
在越南，男人爱戴绿帽子。原来在战争中人民用它来做掩护，后竟形成一种习惯被保留了下来，真是一个尚武的民族；而女人蒙面纱则是越南另一种风景线，一防灰尘，二为了保护皮肤不被晒黑。问题是她们必须千方百计地保住这种美丽。因为在越南女性占总人口的51%，男人对女人挑选的余地是较大的；女人若被抛弃，再婚相当的难。
