第4章 棍棒下的敬畏教化-5

数天后，水果店的红良老板告诉我一个秘密。 红良老板问我：“你知道孔老师为什么与他的发妻离婚吗？原因就是在教育儿子问题上的对立。他的老婆非常凶狠，经常打儿子，理由是‘棍棒底下出孝子’。孔老师性格软弱，看不惯这种教子方法，却又惧内，结果夫妻反目，分手了。儿子却归其母亲抚养。原因居然是孔老师教子无方。” 我点了点头：“那么，他与儿子现在有联系吗？” “没有，”红良老板说：“他儿子好赌，早就将母亲的家财赌光了。母亲一气之下，自尽了。” 我叹了口气：“‘棍棒底下出孝子’，怎么尽出些孽子？” 我关心起那位孔老师了：“他为什么不再婚？” 红良老板说：“他儿子不准其再婚，而且紧盯着他，要他每月从退休金里拿出三千元给他。孔老师生活得很凄惨。” 我很奇怪：“红良，我已很久没见孔老师了，他说自己很忙，在一家外资公司上班。” 红良老板笑了：“这是在骗你，他不愿让你知道他的困境，他很要面子，也许这是遗传了孔老二的基因吧。” 那天，我们聊了很久。 红良老板说：“孔老师曾经信佛，后来改信道了，现在又经常去教堂，有顾客告诉我，他入了基督教。” 我无语了。 红良老板说：“我向他求教过一些关于宗教的事，他知道得很多。他说，宗教，就是所宗所教。宗是信仰敬畏；教是教化民众。有信仰有敬畏才能教化民众，这是立教的根本；有民众可教化才能有用武之地，这是宗教的存在意义。他还告诉我，宗教通常解答两个问题：一是人从哪里来？到哪里去？包括人类在内的万物本原，回答人与本原的关系；二是在有所‘宗’的条件下，人与人之间的关系。至于人与自然，自然在人类幼年时代是本原的一部分，负有代表‘天’和‘神’讲话的权力；后来，自然有时候站在人这一边，成为被造物。总之，可以归到前两个关系中，也可以分开讨论。” 我笑了，孔老师确实是个当老师的料。知识面确实不算小 我对红良老板说：“自人类诞生的第一天起，无论多么久远，无论人类是如何诞生的，人类面临的第一个事物就是无垠的宇宙和广袤的大地。人类和万物从何处来，要归于何处去，这是人类最早思考的问题。孔老师说这是‘第一问题’，这话没错。” 红良老板问我：“你信宗教吗？” 我吸了口烟：“我没有加入任何教，但我对宗教的研究很久了，而且要比一般的信徒们知道的多。因为我分管过市的书报刊审读工作，不只是在政治宣传上要把关，而且在宗教宣传上也要把关。我对宗教宣传是开放型的管理，我曾组织媒体老总们到寺庙、道观、教堂去听课，讲课的是那些方丈、道长和牧师，我不对他们作限制，但要求他们对自己信奉的宗教作简单的介绍。所来，所去，短暂，永恒，这是人类文明思考的主要内容，这也是宗教的核心主题。所以，从某种意义上说，宗教是人类文明的首要组成部分，宗教之于人类才有意义。所以，老虎没有宗教，猫狗也没有宗教。” 我笑着补充道：“在讨论人与‘造物主’关系的基础上，人会以造物主的名义思考和规范人与人之间的关系。要实现个体与群体的‘高境界’和‘好状体’。教徒们都 会强调人要自身修行，与造物主对话、与天地对话；人要处理好与其他人的关系。这就涉及到社会关系以及道德伦理，还有人类群体的共存，即社会治理。”