第4章 棍棒下的敬畏教化-4

这次在红良老板的引荐下，我见到了孔老师。大概半个月后，我在河边遛狗时又偶遇到“老古董”。 河边有一片草坪，有几个家长带着孩子在放风筝。这是一幅美丽的民间生活画景。 我与孔老师正在河边闲聊时，刚才还在草坪上一起愉快地放风筝的孩子突然被他的母亲狠狠地打了几巴掌。那个发了疯的母亲对着自己的儿子大吼：为什么又搞脏了！回去，洗澡、读书！ 　　那男孩虽然感到委屈，但除了哭，就只能哭！ 我就又与“老古董”闲聊起“棍棒底下出孝子”的家庭教育问题。 “老古董”说：儒家讲究孝顺，延伸到后世变成“以孝治天下”的政治模式。因为孔子说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这句话的意思是说，对待父母的过错，要委婉的劝阻，如果他们不听，仍然要恭敬的伺候他们，即便心里忧虑也不能埋怨他们。 曾子在这一点就自认为自己做的不错，事情是这样子的，有一天他父亲曾点让他去瓜地锄草。曾参不小心将一颗瓜苗锄掉，曾点大怒，认为儿子不用心，不认真，拿起棍子就打他，一直把儿子打昏。曾参醒后，马上到一边古琴而歌，以此表明自己孝顺，不会因为挨打就怨恨父亲。 这事拿到现在来说，父亲属于严重的暴力倾向，而儿子就是在精神上有受虐倾向。 但孔子知道这件事后就对曾参说“小杖则受，大杖则走”意思很简单，不要那么死心眼，眼看挨打，还要傻乎乎的站着，打完了还不能说疼。 曾点和曾参他父子俩都是孔子的徒弟，曾点是孔子早期的弟子，曾参是孔子晚期的弟子。 其实孔子担心不是曾参挨打，而是担心曾参挨打后的后果。所谓知子莫如父，知徒莫如师。孔子甚至认为曾点这个二百五脾气上来，下手不知轻重，万一把曾参打死了，那么曾参就不是孝顺，而是让自己父亲落个杀子的名声，这是大逆。孔子的原话就是“今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！” 曾参听见孔子这样解释，才知道自己果然有罪。故而曾参是儒门最孝顺的一个人。 我笑着说：“孔兄说得很到位。看来，这么多年过去了，你对孔老夫子依然很有研究。” 孔老师对我说：“中国文化决定了中国人的选择。你还记得我们小时候听过的‘孟母教子’的故事吗？” “记得，包含有‘孟母三迁’、‘买肉啖子’、‘断机教子’三个小故事吧。”我说。 孔老师说道：“孟母教子的典故主要讲述了孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。还有岳母刺字的故事，岳飞那时才十五六岁，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，他的母亲在他的背上刺了四个字‘精忠报国’。‘精忠报国’正是母亲对儿子的希望。岳飞投军后，多次打败金军，后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰。这个故事，我至今未忘。” 我说道：“严母教子的故事，在中国流传很多。三国时，徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。徐庶的老母亲为他的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶则不由地仰天长叹，‘我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。’” 孔老师也发感叹了：“在那个时代，曹操名为汉相，是仕途正宗，但是徐母却能够区分奸伪，认为儿子投奔曹操是明珠投暗，足见这位母亲的大德高义。” 无论是“孟母教子”，还是“岳母刺字”“徐母自尽”的故事，三个母亲其实都没有采用“棍棒底下出孝子”的教育方法。所谓的“戒尺之下出高徒，棍棒底下出孝子”，其实指的就是过去农村教育的一种方式，那就是严管严教。严格到什么程度？孩子不听话，大人可以直接拿棍棒打他；学生要是不听话，老师的戒尺可以直接把学生的手心打肿来。 我说：“中国后人们总结出的‘棍棒底下出孝子’的教育方法，是一条毒害炎黄子孙辈千年的歪理邪说。” 孔老师不发声了，我不知为什么。