第11章 一问：天堂到底是属于谁的？7

“天堂长什么样？” 基督信徒有自己的理解，宗教信仰之不同，其解释自然也不同。 阿根廷作家博尔赫斯有一个绝妙的回答，他说：“我一直认为，天堂就是图书馆的样子。” 没错，天堂，当是洗去了浮华，涤去了灰尘，没有焦虑，没有躁动，一片凈土，一块圣地。 亲近书香，是抵达天堂的快捷方式，会让生活归于宁静、归于简单，让人生多一分质感、多一点厚度。 书籍是文明的载体，是智慧的结晶，是精神的家园。阅读是一种高贵的信仰，因信仰，所以生敬畏心，敬达人语世的壮举，畏圣人醒世的言论。 子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”同时他还说“侮圣人之言”者就是“小人”。对圣哲言论态度不同，其人格境界也判矣。 古人读书前都要焚香凈身，端衣正帽，擦凈几案，沏一杯清茶，然后端坐、拜读，所以文人的香炉、茶具也都成为文房雅器。圣徒对宗教经典视为神圣，每每诵读都要举行仪式，顶礼膜拜。 所有这些，都是由敬而畏生，有了敬畏心，才能显示其价值，才弥足珍贵。 看吧，书架上一排排书后面，都是一个个隐居的智者。 且慢，不要急着推开那一扇扇门，拾级而上，凝神静气，心怀虔诚，方可叩门而问。 书籍之多，浩如烟海，穷其一生，所读之书，也就九牛一毛，沧海一粟。 选择书籍，尤为重要选经典。经也，“恒久之至道,不刊之鸿教”；典者，大本大册之书。这些作品，经过历史的沉淀，经过岁月的淘洗，如美酒一样越沉越香。“天不生仲尼，万古长如夜”，孔子彷佛一盏道德明灯，其所述《论语》已成为华夏文化的一个重要符号，融入华夏儿女的集体人格，常读常新。一睹庐山真面目，摈弃社交媒体，拒绝碎片化阅读；不畏浮云遮望眼，舍弃畅销书，远离所谓的心灵鸡汤。 选原著。原著最真实、最鲜活，那些改写版本、通俗读本，固然对理论大众化、普及化有一定作用，但大多不得其要领，不体会其精髓，肢解了原有体系，分散了原有脉络，必须原原本本地学，领悟其真谛。 选元典。古之学问，并未分科，学科剥离是随社会发展而出现。唯其不分家，如文史哲，才能触类旁通，洞明练达。元学科是学科的学科，是知识的知识，是通往各学科的门户，一切由此生发。从精读元典始，这样往往有事半功倍之效。 最是书香能致远。但这是白驹过隙转瞬万里的时代，不经意就有多少经典流逝于指缝之间。品味书香，要把握现在，追寻灵性的文字，以芳香点缀人生之旅 。 深研文本，一字一句，一章一节，一篇一册，老老实实，细细咀嚼，如琢如磨，以慢求快，厚积薄发。 触摸历史，思接千载，置于历史坐标中，以历史的视角，追根溯源，判其师承，对接时代，薪火相传，品读那些有高贵血统的书，有脊梁的书，有文脉的书。 关注当下，转换视角，眷顾自然，心系苍生，反思社会，品读传递正能量的书，充满人文精神的书，体现人生智慧的书。 在口味书香中历练成长，追问人生，破妄开真，升华心灵，以知促行，诗意生存，为天地立心，为生民立命。 心之所存，天堂所居。心灵已邂逅书香，天堂的路说远也近。毕竟，我们已在路上。