第4 章 古埃及冥界之旅6

对于金字塔前的狮身人面像，有学者从哲学的角度做了解读：人首象征精神，兽身象征物质力量；人首和兽身连在一起，一方面象征精神要摆脱物质力量，另一方面也像征精神还没有完全摆脱物质力量，所以还没有达到自由。 在古老埃及神话之中的雅卢平原，英文文献中也称为Sekhet-Aaru（芦苇田）或是Egyptian reed fields（埃及芦苇平原），为古埃及宗教的天国乐园。 自从欧西里斯（Osiris）神成为了埃及众神庙所供奉中的一尊神明以及在八元神的传说之中接任阿努比斯（Anubis）神的位子以来，此处是他所管辖治理的境地。 雅卢被形容为尼罗河三角洲的卡（英语：Ka (Egyptian soul)#Ka (spirit)）（ka，灵魂的一部分）。 古埃及人相信灵魂是驻留在心脏的部位。当肉体死亡之时，于杜阿特（英语：Duat）（Duat，古埃及宗教中的冥府）里，心脏是被放置在巨大的天秤上与一根羽毛一起。 在天秤的两边称重，代表着玛亚特（Ma'at，司真理和正义的女神）女神的概念。 古埃及人认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。 当这亡者的灵魂与天秤保持平衡时将被允许开始一段漫长与险恶的旅程而进入雅卢，进入那里的灵魂将会获得永恒的生命而愉悦的生存着。 倘若心脏是沉重地并且是邪恶的倾倒一边则会被鳄头狮身怪物阿米特（Ammit）将死者给吞噬掉。即在这“第二次死亡”之后，这亡灵将注定在杜阿特之中得不到安息及安宁。 在抵达雅卢之前，这授予进入乐土资格的灵魂也即将要经历一段漫长旅程且需要面对许多险境。一旦他们到达了，他们将穿越过一系列的大门进入。而这所穿越过的大门数目根据不同的文献来源而有不同的纪录及说法，有些文献是说15道门、有些文献则是说21道门。他们这些文献都一致地描述着由武装的恶魔持刀戍守着。 冥界之旅是一段不走寻常路的旅程。一路山重水复，千万不能迷失方向，途中还会有许多诸如蛇、鳄鱼等毒虫猛兽不断侵扰。 不用担心，我们的朋友阿尼当然可以平安通过这段旅途，因为他随身携带着冥界之旅的旅途攻略：死者之书(book of the dead)。这本书会为阿尼的冥界之旅导航，并提供咒语躲避或驱散各种毒虫猛兽，保护阿尼不受其侵害。 于是，阿尼来到了死亡之神阿努比斯面前。   古埃及人相信，心脏是灵魂驻留之处，人的罪恶会记录在心脏里，一个人的罪行越多，心脏就越重，而阿努比斯的职责就是通过称量心脏来对死者进行审判。 死者心脏将被阿努比斯放置在天平的一端，另一端则放上正义女神玛雅特的象征：一根鸵鸟羽毛。如果心脏和羽毛等重或比羽毛轻，说明死者无罪，如果心脏比羽毛重，则表示死者有罪。 称量心脏时，一头怪兽正蹲伏在一旁虎视眈眈，这头怪兽名叫阿米特，长着鳄鱼的头，身体一半是狮子一半是河马，如果死者被判有罪，阿米特就会吃掉他的心脏，有罪者的灵魂也就被这样消灭了——是的，对古埃及人来说，这“第二次死亡”，即灵魂之死，才是真正的、彻底的死亡，也是最坏的结果，远比肉身之死可怕得多。 阿尼是好人，当然能够通过阿努比斯的审判。于是他在阿努比斯的引领下来到冥王欧西里斯面前，欧西里斯将允许他前往冥界的极乐之地雅卢(Aaru)。 从冥王欧西里斯的神殿到极乐之地雅卢，还有漫长的路途，经过十几道关卡，把守关卡的都是些人首兽身或兽首人身或不同禽兽身首肢体随机组合拼接而成的凶神恶煞，名字也是诸如“噬蛇狂魔”、“血泊狂舞”之类，充满“瞅啥呢削死你”即视感。 不，他们并不收买路钱，所以更难对付。为了保平安，阿尼需要再次求助于那本冥界旅途攻略。 根据死者之书的指示，不同关卡有相应的咒语作为password，诵念正确的咒语，守卫者就会放行。 就这样，靠着“死者之书”的攻略，阿尼最后终于通关，来到了冥界极乐之地雅卢。 雅卢(Aaru)的意思是“芦苇之地”，位于东方，那里是太阳升起的地方，并且被描述为一处漫无边的芦苇平原，颇像是俗世尼罗河三角洲。 更确切地说，雅卢是被想象为一系列的岛屿，涵盖在“芦苇平原”之中，英文文献中的Aaru是源自埃及文的单字，为香蒲属（Typha）植物的意思，Aaru英文意义也作Rushes，不过Rushes于中文的字义可翻译为芦苇、灯芯草、蔺草。 在这里有一处为欧西里斯后来所居住的地方，有时是被名为“奉献平原（field of offerings）”，在埃及文中为Sekhet Hetepet。 来到这里的灵魂被允许在这理想的采集和农耕之地过着永恒的快乐富足的生活，现在，阿尼就抵达了这里，他冥界之旅的幸福终点站。 在雅卢的农业生活场景——源自于森尼杰姆（Sennedjem）陵墓