第1020章 回放文革时期的批林批孔运动

 

在文化大革命期间，中国共产党中央委员会主席毛泽东提及“我赞成秦始皇，不赞成孔夫子”。至1974年，中国大陆发起“批林批孔”运动。但这个运动流于外在形式，没有做真正的内在革新，黎鸣因此说到：“毛泽东事实上还在继续继承孔丘及其儒家的“亲亲尊尊长长”的价值观，还在继续坚持孔丘及其儒家所倡导的说谎的“文化”和禁言的“政治”。”

“批林批孔”运动是中国“文化大革命”中经毛泽东批准、发起的以批判林彪、孔子为主旨的一场政治运动。

1974年1月至6月以江青为首的“四人帮”的操纵下，打着批判林彪、孔丘的幌子，把攻击的矛头对准周恩来等老一辈革命家，企图重新打倒一大批党政军领导骨干。然而，江青一伙却搬起石头砸了自己的脚，“批林批孔”成了他们阴谋败露并最终破产的表演。

“批林批孔”运动像“文化大革命”中其它运动一样，对中国社会没有进步意义。随着毛泽东对“四人帮”的批评和对邓小平的肯定，“批林批孔”运动遂告终结。毛泽东对江青、张春桥等人进行过重要的批评和揭露，不让他们夺取最高领导权的野心得逞。

批林批孔运动运动是搞乱思想、阻碍发展的错误运动。运动由毛泽东批准、“四人帮”操纵。运动时间1974年1月至6月运动影响全国再次出现动乱局面。

文化大革命中，中国大陆各地的孔庙的文物古迹因此遭到了很大的破坏，连孔子墓亦被炸开，“大成至圣先师文宣王”大碑被砸断，庙碑、孔庙的泥胎塑像被捣毁。

文化大革命时期批孔者辱称孔子为孔老二；明代之后衍圣公的坟墓全部被破坏，甚至有人将掘出的尸体挂于树上。并有诋毁孔子的著作，例如《孔老二罪恶的一生》传世。

文化大革命结束以后是新儒学的恢复和发展阶段。这一阶段尚在进行之中。恢复阶段的主要特征是过去的一些新儒学著作重新进入人们的视野，学术界开始反思和讨论新儒学的功过利弊。发展阶段的主要特征是在过去“新儒学”研究的基础上，对儒学和新儒学进行彻底的和全面的去糟取精古为今用。发展阶段的新儒学是当代和谐文化的组成部分，新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。

在新儒学的恢复和发展时期，天安门竖起了孔子像。总高9.5米的孔子像于2011年1月11日竖立在天安门以东的国家博物馆北门广场。但是第99天时孔子像被悄悄移走，不知去向。

]外国媒体多认为官方想重建中国社会秩序，标志着中国人对孔子的一次重要反省。

中国大陆部分左倾网站网民对此事件持反感态度。

 

中国历代的祭孔活动

 

历代帝王之祀孔子者，自汉高祖始。《汉书·高帝纪》：“过鲁，以太牢祠孔子。”而学校祀孔，自明帝始。《后汉书·礼仪志》：“永平二年，……养三老五更于辟雍；郡、县、道行乡饮酒礼于学校，皆祀圣师周公、孔子。”

《文献通考》：“贞观二年，停祭周公，升孔子为先圣”。

盖自汉以来，虽已举国崇奉孔子之教，而立庙奉祀，近于宗教性质者，乃由人心渐演渐深，踵事增华之故，初非孔子欲创立一教，亦非仅一二帝王或学者，假孔子之教以愚民也。

后人为了纪念孔子，在世界很多地方都有建有孔庙进行祭孔的活动。

从1952年开始，在台湾，孔子的生日被定为教师节。在大陆，改革开放以后随着中华文化的复兴，祭孔活动兴起。

中国山东曲阜的孔庙、孔府、孔林合称“三孔”是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征。

孔庙始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一；孔林是孔丘死后葬身之墓地，延续使用2400多年，不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地；孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家，其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。 

 “三孔”已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。