第9 章 天旅第一站：探索伊斯兰教的天堂观-10

这次大西北之行，我终于平安地抵达兰州。到达兰州后，我随团参观了西关清真寺，这是甘肃省兰州市的清真古寺之一，西关清真寺始建于明朝洪武或永乐年间，俗有“客寺”之称；现存的西关清真寺是1990年重修后的建筑。 西关清真寺 西关清真寺，占地面积4800多平方米，建筑面积3000多平方米，西关清真寺坐西朝东，由礼拜大殿、小礼拜殿、讲经堂、宿舍等组成，跑马廊平面内还设有藏经室、广播室、休息室。 小马介绍说，西关清真寺始建于明朝洪武或永乐年间。 清康熙二十三年（1684年）曾重建，雍正年间曾有扩建。康熙五十二年（1712年）清真寺新建广厦大门一座。 民国初年又扩建临街铺面和院内沐浴室等附属设施。民国十八年（1929年），由当时西关清真寺阿訇和社首发起，加上好义乐捐的皮货商赞助，在清真寺创办了一所回民子弟小学——“元香小学”。 西关清真寺大门、帮克楼、礼拜大殿均为中国宫殿式建筑，都是飞檐翘角，其突出特点是大殿与帮克楼和二门之间以穿廊相连，四层六檐，十六七米高的帮克楼与宏伟庄重，造型奇巧，可容千人礼拜的大殿相配衬，显得气势恢弘，布局合理，独居匠心，是兰州市清真寺中的伎使者，曾为省级重点文物保护单位，可是，在“文革”中全部拆毁了。 小马告诉我：随着与工业化国家的接触，穆斯林通过经济移民来到新的地区。许多的穆斯林以合约佣工的身份由印度、印度尼西亚移居到加勒比地区，使加勒比成为穆斯林人口比例最大的美洲地区。 此外，都市化及在非洲的贸易增长使穆斯林在新的地区定居，又在这些地区传播伊斯兰教，结果使非洲撒哈拉沙漠以南地区的穆斯林在1869年至1914年倍增。 自1960年代开始，经济的蓬勃发展促进劳工移民到欧洲，使穆斯林移民显着地增加，现在西欧国家的穆斯林人口大约有2,000万。 有越来越多的穆斯林知识分子不再把永恒不变的伊斯兰教宗教信仰与过时的文化传统习俗混为一谈。 自由派尝试使宗教传统与现代的世俗统治及人权规范共存。自由派的支持者认为解读宗教经典的方法有多种，又强调有需要“在宗教事务上留有独立思考”的空间。女权问题在现代有关伊斯兰教的讨论当中有很大的比重。 在以前共产主义政权的控制下，阿尔巴尼亚曾经是第一个正式禁止包括伊斯兰教在内所有宗教习俗的国家。 另外，在柬埔寨，由于穆斯林独特的信仰与红色高棉仇视所有宗教信仰的政策不兼容，约有15万占族穆斯林在红色高棉时期被极端的共产主义者杀害。 在土耳其，军事政变推翻了伊斯兰政权，政府建筑物内禁止佩戴头巾，突尼斯也一样。 阿富汗（塔利班）及伊朗的革命运动则将世俗政权推翻，建立了较极端的伊斯兰政权。一些跨国的极端组织如奥萨玛·本·拉登的基地组织诉诸恐怖主义反抗西方的影响。 小马说在十年浩劫中，党的民族政策，宗教政策被破坏，穆斯林宗教信仰权利被剥夺，西关清真寺遭到了不同程度的毁坏。十一届三中全会以后，民族政策和宗教信仰自由政策得到了顺利执行，西关清真寺恢复了正常的宗教生活。 中国在改革开放以后，恢复了正常的宗教活动，伊斯兰教在中国又兴盛起来。

第9 章 天旅第一站：探索伊斯兰教的天堂观-9

在14世纪初，苏菲商人把伊斯兰教带进东南亚，并在随后的两个世纪传播到苏门答腊及印度尼西亚东部。 伊斯兰教亦传播到中亚突厥人及蒙古人的原居地，成为几乎所有突厥语族人的宗教。 除了经由陆路东抵中国西部的新疆，伊斯兰教又透过广州等港口从海路传入中国，最早具传统中国特色的清真寺仍然屹立在广州。 马里在15世纪有一个兴盛的穆斯林王国，伊斯兰教在大部分西非地区落地生根，遍及萨赫勒、尼日尔河沿岸及当今的尼日利亚。阿拉伯的穆斯林部落亦在14世纪迁居至苏丹，当地的努比亚人亦逐渐转信伊斯兰教。 在这时，什叶派最大的派系宰德派与大部分的逊尼派派系一样都采纳哈乃斐派的法学。什叶派的萨非王朝在1501年当政，征服了整个伊朗。随后，萨非王朝强迫大量的伊朗逊尼派穆斯林改信什叶派十二伊玛目派。直至现在，十二伊玛目派仍然是伊朗的国教。 奥斯曼帝国则通过海陆路的武力扩张威胁欧洲，他们在1529年的维也纳之围兵锋直指中欧。通过征服阿尔巴尼亚、保加利亚及塞尔维亚，伊斯兰教亦乘势传入东欧。 在16世纪之前，克里米亚、俄国南部、哈萨克斯坦及西伯利亚西部亦受到伊斯兰教法的管治。高加索地区在17世纪中叶之前亦落入伊斯兰势力的手里。 在1800年代开始，穆斯林世界的政治局势开始全面衰退。这种衰退在文化上十分明显，18世纪尚有塔基丁在伊斯坦布尔设立天文台，杰辛格天文台也是在这个世纪内建成，但到20世纪，没有一个穆斯林国家拥有主要的天文台。 大英帝国在19世纪正式结束了蒙兀儿帝国在印度的统治，奥斯曼帝国亦在第一次世界大战后瓦解，哈里发国的制度在1924年寿终正寝。 穆罕默德·伊本·阿卜杜·瓦哈布在18世纪于当今的沙特阿拉伯推动赛莱菲复兴运动，这是逊尼派的一种极端保守改革运动。他们自称为认主独一者（一神论者），外界则称为瓦哈比派。建基于伊本·泰米叶及伊本·卡伊姆·贾兹亚的学说，瓦哈比派致力于维护一神论，革除后世的创新达到净化伊斯兰教的目的。他们极力反对偶像崇拜的庙宇和神殿，导致许多庙宇和神殿都遭到破坏，包括穆罕默德及其追随者在麦加及麦地那的遗址。 19世纪则出现德奥班德运动及巴雷尔维派，他们都是伊斯兰复兴运动。

Wealth-Attracting Ghosts - Understanding招财鬼-认知

五鬼运财风水局 利用门位纳生气 化解煞气相感应 形成五鬼气磁场 营造招财新格局 宅内气场趋平衡 凶星吉用风水旺 术士符咒谁人信 Five Ghosts Transporting Wealth Feng Shui Arrangement Utilizing the doorway to attract vital energy Dissolving negative energy and creating a five-ghost energy field Creating a new wealth-attracting pattern Balancing the energy field within the house Using auspicious elements to enhance feng shui Who believes in sorcerers' talismans and spells?

招财鬼-影画The Money-Attracting Ghost - Shadow Image

为了敛财耍鬼术 打开门窗出气口 水龙巨门位有水 以此催旺接财运 法师玩弄搬运符 符咒五鬼来运财 窃富助贫发横财 瘟神变成招财鬼 To amass wealth, it uses ghostly tricks Opening doors and windows for ventilation, with water in the water dragon's position, to attract wealth. The sorcerer manipulates transporting talismans, using them to summon five ghosts to bring wealth, stealing from the rich and helping the poor to gain unexpected riches. The plague god transforms into a money-attracting ghost.

招财鬼-泥塑Wealth-Attracting Ghost - Clay Sculpture

道家风水布局中 借用五鬼玩戏术 术士手拈搬运符 使用这张符咒后 驱使五鬼来运财 富家财运到自宅 传说五鬼是瘟神 居然变成招财鬼 In Taoist Feng Shui arrangements, the Five Ghosts' Playful Tricks are used. The sorcerer holds a transport talisman. After using this talisman, the Five Ghosts are summoned to bring wealth, bringing prosperity to the household. Legend says the Five Ghosts are plague gods, yet they have transformed into wealth-attracting ghosts.

A Promise of a Beautiful Future相约美好

花香而美， 人真而贵； 心善而德， 缘识而聚。 彼此保重， 相约美好！ Flowers are fragrant and beautiful, People are genuine and noble; Kind hearts are virtuous, Gathered by fate. Take care of each other, A Promise of a Beautiful Future!

相约美好A Promise of a Beautiful Future

花香而美， 人真而贵； 心善而德， 缘识而聚。 彼此保重， 相约美好！ Flowers are fragrant and beautiful, People are genuine and noble; Kind hearts are virtuous, Gathered by fate. Take care of each other, A Promise of a Beautiful Future!