第3章 关于信仰的梦中谈话-3

在大多数人的梦境中，做梦者都不会发觉自己是在做梦，不管梦境如何荒诞古怪。其中的原因也许是脑内负责逻辑和计划的前额叶皮质在做梦期间减少了活动，使得做梦者和梦更积极地进行互动，而不用思考会发生什么结果，所以在现实中看起来很突兀的事情可以融合到梦中。 但是，我做的是清醒梦，梦中的我非常清醒。 我对教授说：我相信宗教是一个客观存在的事实，它的价值也应该受到肯定，但我找不出能说服人的理由。 我们交谈的时光就像是手中的漏沙一般，在手缝中悄悄滑落。 我和教授坐在草坪的石櫈上，周边到处都是树木繁荫，有一株盘虬卧龙的大树，开满了大朵大朵花，一朵朵缀在枝头上。 教授在大树下对我说：我们就从以下四个角度来分析。 首先，社会学家喜欢强调宗教是社会的工具，甚至是政治的工具，譬如在政教合一的时代，政治利用宗教，社会利用宗教来巩固群体的团结。社会是由个人所组成的，个人不可避免地都有一种自利的心，为了个人利益可以伤害群体利益；那么群体为了保护群体的和谐与统一，就要压制个人，怎么办呢？于是发明一种宗教，用上帝，用来世去压制个人，使他的欲望不要过度膨胀，不要伤害社会整体的利益。这是社会学家的说法，认为宗教是社会的工具。 这种说法事实上是不对的，因为没有一种传统宗教是以一个既成社会为它的诉求对象与诉求范围的。每一种宗教，像佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、甚至印度教，它们都没有宣称只有某一个社会里面的人，才可以信仰。 教授继续说：同时，每一种宗教都是对整体人类的道德做诉求。换言之，宗教立下教义的时候，一定说我们这种宗教是对“人：如何，而不是说对某一个社会的人如何。如果你把对象局限于某一个社会的人的话，那个宗教就很狭隘、很难生存发展，亦即社会一改变，宗教就不见了。这个说明这样的宗教是站不住的，它不能成为一种真正的宗教。还有，宗教现象有一种特色，一个社会愈赞成一种宗教，这种宗教就愈容易被腐化。我们说「权力使人腐化」，权力也可以使宗教里面的人腐化。像在中世纪时代，罗马的教皇可以管到欧洲各国诸侯的政治权力。每一个地区的王在加冕的时候，需要教皇委派一个主教去主持，代表他的权力最高；结果，罗马教会在那个时代逐渐腐化，到了后来，需要有马丁路德（M. Luther, 1483-1546）起来从事宗教改革运动。为什么？因为是人在信仰；信仰不会腐化，人可能腐化，并且人在一个权力结构里面，很难免地都会腐化。反过来看，一个宗教如果被社会所压制、被政治所压制的话，它的信徒却信得更坚定。 教授突然问我：你看过电影《庞贝城的最后一日》吗？ 我说：没有。 教授望着盘虬卧龙大树上的大朵花，说道：影片描写罗马时代的庞贝城。庞贝城邻近有一座维苏威火山，火山爆发之前，城内生活的一景是：只要查到谁是基督徒，就抓去斗兽场喂狮子、杀掉，但还是有很多信徒，为什么？政治与社会联合起来压制基督徒，基督徒反而觉得精神振奋。人会死，上帝不会死；人既然会死，就应该寻找一个不会死的上帝与天堂，所以那个时候基督徒有昂扬的斗志，认为被杀死、被狮子咬死是光荣的事情，他们渴望做烈士。 三百年之后，天主教成为罗马帝国的国教，那时候的基督徒就不一样了，有些人吃饱喝足过得非常安逸，此时宗教精神就不见了。这里补充一句。所谓“基督徒”，是指相信耶稣是基督的一切信徒。按时代先后，有“天主教、东正教、基督教”，可以统称为“基督宗教”。 我想起了不久前看到的一篇旧闻： 那就是关于台湾锡安山事件的报道。高雄锡安山有一群基督徒说，这个锡安山就是耶稣要再来的那座山，他们就到山上去，住在那边。警察依法前往取缔，但是愈取缔，这些信徒就愈有斗志。他们认为自己的信仰是真的，愿意为上帝而牺牲。后来政府里面有些懂宗教的人，建议停止取缔，然后这些人忽然之间觉得有些无趣，好像没有人理会他们，抗争的情况也就消失了。 教授指着掉在大树下的枯叶对我说：我们现在这个社会，是个虚假的社会。在民主自由的面纱下尽是虚伪的脸庞。专制独裁统治下的各种腐朽得要命的机构，从上至下，无毒不侵。我们都知道枯叶会腐败，但或许我们并未看透这个腐败的社会，也无法改变它。如果宗教是社会的工具，那么宗教与社会应该结合在一起，如果宗教对社会好，社会也对宗教好的话，宗教反而会慢慢腐化；社会对宗教不好的时候，宗教却反而很兴盛。所以，我们第一点，是要批判社会学家认为宗教是社会的工具这个观点。 对教授的这番话，我无言以对，也许他说得有点深奥，我至少还不能理解。

第3章 关于信仰的梦中谈话-2

在清醒梦中的那个教授完全可由我来控制。 “人为什么要有信仰？”这是我与教授的交流主题。 教授对我说：多年前，伊朗宗教领袖下令追杀撰写《魔鬼诗篇》的作者鲁西迪。台湾的舞台剧发生过《思凡》事件，电影也出现《基督最后的诱惑》。由此可见，各教都有他们本身的问题，这些问题造成了人类整个世界，或某一地区里面，重大的心灵上的震撼。到底人的自由的理性，与宗教的信仰能不能协调？又要如何协调？这样的问题大概每个人都想过，那么我个人的信仰要如何安排呢？宗教向来有多元化的现象，我们现在看到许多宗教同时存在，这代表两件事：第一、它们不可能都是真的，因为它们之间互相排斥，但却有可能都是假的。第二、我个人所信的到底是真的，还是假的？这两个问题立刻出现。 我很认真地听着教授的解说。 教授继续说道： 最重要的是第二个问题，如果我信了一辈子，以为只有这一条路可以得救，后来发现其他人信别的宗教，也信得很快乐、很踏实，这时我会忽然怀疑起来我的信仰是不是唯一的正路呢？西方人就有这样的怀疑。西方人原来以为基督教是唯一的宗教，到了中国及印度之后，却发现好像不见得，还碰到伊斯兰教，占了很高的人口比例。所以，这种宗教的多元化现象，使得人类对于自己个人何去何从，重新产生怀疑。所以我们要进一步，以一种比较直接的方法来说明。首先，宗教的存在是人类有史以来客观的事实，今天是一个科学非常昌明的时代，也没有能够把宗教彻底排除，为什么？因为人是宗教性的动物。 我第一次听到这样的说法：人居然是宗教性的动物。 教授看了我一眼，仍然继续说道：存在主义之父齐克果（Kierkegaard, 1813-55），说过一句话：“你要做一个真正的人，你就要做一个宗教人。”换句话说，真正的人生是一种宗教的人生。 这句话听起来很刺耳，为什么真正的人生是一种宗教的人生？这是说，需要有一种虔诚的心态，真正的人是很根源性地活着，他活得很根本。 譬如，我活在世界上，每天早上起来都要想：我将来会死，死了之后我要去哪里？我这一生是怎么来的？这些是根本性的问题。 每天都要想这种问题，而又没有答案，怎么办呢？ 因此，很明显会有一种宗教性的需要。这是一种相当极端的表达方式，对现代人来说，它有深刻的意义。

Cognitive Miser认知吝啬鬼

冷酷无情只认钱 六亲不认悭吝人 即使躺在棺材里 仍会伸手死要钱 金钱奴隶吝啬鬼 顶礼膜拜爱贪财 毫无价值死魂灵 阎王见了也嫌弃 Cold-blooded and ruthless, only recognizing money A miser who disregards family and friends Even lying in a coffin He'll still reach out for money. A money slave, a miser who worships greed. A worthless dead soul, even the King of Hell would despise him.

影画-吝啬鬼 Movie - The Miser

金钱视为生命线 即使身家很丰厚 必要开销也吝啬 极度苛待每一文 锱铢必较无亲情 恶习爱占小便宜 吝于付出断人际 丧失人性只为钱 Money is their lifeline Even with great wealth They are stingy with even essential expenses They are extremely stingy with every penny They are calculating every cent and have no family ties They have a vice of taking advantage of others They are stingy with giving and cut off relationships They have lost their humanity and only care about money

泥塑-吝啬鬼Clay Sculpture - The Miser

极端节俭吝啬鬼 嗜钱如命成执念 追逐利益失理智 鬼胎充满占有欲 生性贪财且多疑 拒绝帮助任何人 临死计较丧葬费 薄皮棺材还嫌贵 An extremely frugal miser; obsessed with money; irrationally pursuing profit; possessive and driven by ulterior motives; inherently greedy and suspicious; refuses to help anyone; even on his deathbed, he haggles over funeral expenses; complains that a thin coffin is too expensive.

golden wind white dew金风白露

凭栏倚窗望天穹 白露金风袅袅至 层云飘逸往西行 秋空清纯万里净 唯有朝霜传信息 疏树寒蝉正嘶鸣 绿叶入秋始变黄 艳花红颜渐凋零 Leaning on the railing and looking up at the sky White dew and golden wind curling up The clouds are drifting to the west The autumn sky is pure Only the morning frost can send a message Cicadas chirping on sparse trees Green leaves begin to turn yellow in autumn Beautiful flowers gradually wither

金风白露golden wind white dew

凭栏倚窗望天穹 白露金风袅袅至 层云飘逸往西行 秋空清纯万里净 唯有朝霜传信息 疏树寒蝉正嘶鸣 绿叶入秋始变黄 艳花红颜渐凋零 Leaning on the railing and looking up at the sky White dew and golden wind curling up The clouds are drifting to the west The autumn sky is pure Only the morning frost can send a message Cicadas chirping on sparse trees Green leaves begin to turn yellow in autumn Beautiful flowers gradually wither